LIÇÃO 09 – O AVIVAMENTO PENTECOSTAL NO BRASIL

 

 

 

At 19.1-7

 

 

INTRODUÇÃO

A chama pentecostal que foi acesa em Jerusalém no Dia de Pentecostes, se espalhou pelo mundo, e chegou ao Brasil. Foi através desse poder pentecostal que os cristãos receberam ousadia para pregar o Evangelho, dizendo ao mundo que “Jesus Cristo salva, cura, batiza com o Espírito Santo e leva o homem para o céu” mesmo em meio às ameaças e perseguições. Estudaremos nesta lição os antecedentes do Movimento Pentecostal no Brasil; o início do Pentecostalismo no Brasil e os resultados do avivamento em terras brasileiras.

 

 

I. ANTECEDENTES DO MOVIMENTO PENTECOSTAL NO BRASIL

“Antes da chegada de missionários pentecostais inflamados pela chama do Pentecostes nos Estados Unidos, predominavam no país as igrejas históricas e resultantes da Reforma Protestante do século XVI, as chamadas igrejas reformadas. Em todas elas, mesmo consideradas igrejas cristãs, a mentalidade dominante era a de que o culto a Deus deveria seguir padrões litúrgicos de igrejas europeias, nas quais predominam o formalismo sóbrio, sem admissão de qualquer expressão de louvor, com glorificação em alta voz, conforme já exorta a Palavra de Deus desde o Antigo Testamento (Sl 66.1; 98.4) ” (RENOVATO, 2022, p. 95).

 

 

II. O INÍCIO DO PENTECOSTALISMO NO BRASIL

Na virada do século XX, ondas de avivamento estavam acontecendo em várias partes do mundo, com destaque para os EUA, onde Charles Fox Parham começou a pregar sobre os dons do Espírito Santo. Em 1º de janeiro de 1901 Agnes N. Ozman, uma jovem de 18 anos, aluna da escola bíblica Betel fundada por Parham, recebeu o batismo com o Espírito Santo. Nos dias seguintes outros alunos e o próprio Parham receberam a promessa, com a evidência do falar em outras línguas. Porém, foi através do ministério de William J. Seymour, um dos alunos de Charles Fox Parhram, que o movimento pentecostal moderno ou clássico ganhou força surgindo assim posteriormente as Assembleias de Deus do Brasil. Historicamente, a fundação das Assembleias de Deus brasileira está ligada ao avivamento americano e posteriormente, à cooperação da igreja em Estocolmo, Suécia. Vejamos como se deu o chamado dos pioneiros das A.D. no Brasil:

 

1. Daniel Hogberg.

Nasceu em 19 de abril de 1884 na pequena cidade de Vargon, Suécia, lugarejo onde cresceu. Seus pais, Gustav Verner Hongberg e Fredika Hogberg. Em 12 de fevereiro de 1899, aos 15 anos, foi batizado nas águas ao lado de seu amigo de infância Lewi Pethus. Aos 18 anos, Daniel Berg embarca para os Estados Unidos, chegando a cidade de Boston em 25 de março de 1902. Nos EUA, esteve durante sete anos, onde aprendeu a profissão de fundidor, que no futuro lhe serviria na obra missionária. Em 1909, Daniel Berg voltou à Suécia para ver seus pais. Ali, ao reencontrar seu amigo Lewi Pethrus, que agora já era pastor de uma avivada igreja na cidade vizinha de Lidköping, passou a desejar também o Batismo com o Espírito Santo. Neste mesmo ano, Daniel Berg retorna aos EUA, sendo batizado com o Espírito Santo durante a viagem. Em Chicago participa de uma conferência bíblica e encontra-se com Gunnar Vingren, com quem compartilha a chamada divina e estreita laços ministeriais que nunca mais foram desfeitos.

 

2. Adolf Gunnar Vingren.

Nasceu num lar evangélico, em 8 de agosto de 1879, na Suécia. Seu pai era jardineiro, profissão que Vingren exercera até os 19 anos. Em 1897, aos 18 anos, foi batizado nas águas em Smaland, Suécia, vindo a assumir a liderança da Escola Dominical. Mas, foi lendo um artigo sobre missões, nesse mesmo ano, que foi impactado pela chamada de Deus para a obra missionária no dia 14 de julho. No ano seguinte, Gunnar Vingren participou de uma Escola Bíblica em Götabro, Närke, onde foi muito tocado pelos estudos. Dos 55 participantes, entre homens e mulheres, cerca de 20 foram enviados como evangelistas; entre eles, o jovem Gunnar Vingren. Vingren seguiu o destino de muitos jovens pelo mundo: mudou-se para os Estados Unidos da América. Em setembro de 1904, mudou-se para Chicago, onde durante 4 anos estudou Teologia, cooperando com muitas igrejas naquela cidade. Foi diplomado em maio de 1909. Durante toda sua permanência esteve ligado a igreja sueca naquele país. Em novembro de 1909 ele visitou a Primeira Igreja Batista Sueca de Chicago, em uma conferência bíblica, onde foi batizado com o Espírito Santo e encontrou Daniel Berg.

 

3. A Fundação da Assembleia de Deus no Brasil.

Em 19 de novembro de 1910, os jovens suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg aportaram em Belém, capital do estado do Pará, vindos dos EUA. Eles traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com a glossolalia - o falar em línguas estranhas - como a evidência inicial. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram ao Brasil, ninguém poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e até social do Brasil por meio da pregação de Jesus Cristo como o único e suficiente Salvador da humanidade e a atualidade do batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais.

  

III. OS RESULTADOS DO AVIVAMENTO NO BRASIL

“A realidade espiritual do Brasil mudou, de forma inquestionável e irreversível, em termos de liturgia, proclamação do evangelho e manifestação do poder de Deus com sinais, prodígios e maravilhas, com a chegada do movimento pentecostal, vindo dos Estados Unidos, com os missionários Daniel Berg (1884–1963) e Gunnar Vingren (1879–1933) em 1911. Sem saber sequer falar português, foram chamados e enviados por Deus para o Pará, onde teve início o maior avivamento espiritual no Brasil, que se espalhou pelo Nordeste e por todas as regiões do país” (RENOVATO, 2022, p. 96). Vejamos os resultados do Pentecostalismo no Brasil:

 

1. Pregação do Evangelho com ousadia, mesmo em meio às ameaças.

Assim como ocorreu na Igreja Primitiva (At 4.20,29; 5.29) os nossos pioneiros enfrentaram diversas perseguições, inclusive por parte de outras igrejas evangélicas que, por não aceitarem a doutrina pentecostal, taxaram os missionários de hereges e de “nova seita”. Porém, quanto mais os pioneiros eram perseguidos, eles pregavam com ousadia a Palavra de Deus. “os crentes eram tachados de “os bíblias”, “os bodes”, “os capa verdes”, “fanáticos”, não só por parte dos romanistas, como também pelos crentes de outras denominações. Contudo, o revestimento de poder do alto foi a causa primordial do crescimento da obra pentecostal no Brasil nos seus primeiros anos e espalhou-se como fogo por meio da evangelização dinâmica e cheia de amor pelas almas. Os pregadores, no início, eram comumente pessoas simples, muitas indoutas, sem cultura formal, mas cheias do Espírito Santo. E foram usados como instrumentos poderosos nas mãos de Deus (RENOVATO, 2022, p. 102).

 

2. Conversão de almas.

Como resultado da pregação do Evangelho, no poder do Espírito Santo, muitas conversões ocorreram no Brasil, e, aos poucos, o evangelho foi se espalhando em terras brasileiras. “Ao longo da história das Assembleias de Deus no Brasil, a obra começou pequena, mas foi crescendo a olhos vistos; não apenas em termos numéricos, mas, acima de tudo, “em demonstração do Espírito e de poder” (cf. 1Co 2.4). Esse é o modelo de crescimento assembleiano. Não cresce buscando ou “pescando” almas noutras igrejas. Cresce porque evangeliza, discipula e cuida das vidas alcançadas pelo evangelho, como foi ordenado por Jesus: “E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” (Mc 16.15,16)” (RENOVATO, 2022, p. 103).

 

3. Batismo com o Espírito Santo.

O mesmo Jesus que batizou com o Espírito Santo no Dia de Pentecostes (At 2.1-4); Saulo de Tarso em Damasco (At 9.17,18); a família do centurião Cornélio em Cesareia (At 10.44-46); e alguns discípulos de Éfeso (At 19.1-6), também batizou com o Espírito Santo no Brasil. “Celina Albuquerque, membro da igreja, foi curada de uma enfermidade nos lábios pela oração de Gunnar Vingren em um dos cultos de oração na casa dela. Então, ela começou a buscar o batismo no Espírito Santo e o recebeu a uma hora da madrugada do dia 8 de junho de 1911. No mesmo dia, à noite, Maria de Jesus Nazareth, outra crente batista, foi batizada no Espírito Santo e cantou um hino espiritual” (ARAÚJO, 2016, p. 39). Já se passaram mais de cem anos que a irmã Celina Albuquerque foi batizada, e jesus continua batizando com o Espírito Santo e revestindo a igreja de poder, para pregar o Evangelho (Lc 24.49; At 1.8).

 

4. Milagres, prodígios e maravilhas.

São muitos os relatos e testemunhos de curas e de milagres desde os primórdios do Pentecostalismo no Brasil. Seria impossível descrever todos os milagres que Jesus operou no Brasil, após a fundação da Assembleia de Deus. Citaremos um breve resumo do que ocorreu nos primórdios da igreja: “Um irmão foi curado de enfermidade muito grave na perna. Uma irmã foi curada de uma enfermidade incurável no lábio. Um outro que tivera dor de cabeça, durante dez anos, foi curado. Um homem paralítico que estava moribundo, e não podia mais falar, foi curado e veio depois para nossos cultos. Uma criança que estava moribunda com febre, foi curada. Um homem de idade, que sofrera com hérnia por nove anos, foi curado. Um outro homem, que havia estado enfermo muitos meses com febre e tinha todo o seu corpo inchado, foi tanto curado, como batizado com o Espírito Santo, além de ter recebido o dom de profecia” (VINGREN, 2002. p.34).

 

 

CONCLUSÃO

A chegada do pentecostalismo no Brasil promoveu mudanças drásticas na liturgia dos cultos e na pregação do Evangelho. Após a experiência pentecostal vivenciada pelos nossos pioneiros, o evangelho foi propagado em terras brasileiras com demonstração de poder, resultando em pregação do evangelho, batismos com o Espírito Santo e milagres extraordinários. A chama pentecostal permanece acesa e a igreja continua cumprindo a sua missão, não só no Brasil, mas, também em todo o mundo.

 

 

 

REFERÊNCIAS

Ø  ANDRADE. Claudionor Corrêa de. Fundamentos Bíblicos de um Autêntico Avivamento. CPAD.

Ø  ARAÚJO, Israel de. História do Movimento Pentecostal no Brasil. CPAD.

Ø  CONDE, Emílio. Histórias das Assembleias de Deus no Brasil. CPAD.

Ø  RENOVATO, Elinaldo. Aviva a Tua Obra. CPAD.

Ø  SOARES, Esequias. O Pentecostalismo Brasileiro. CPAD.

Ø  VINGREN, Ivar. Diário do Pioneiro. CPAD.

 

  

Por Rede Brasil de Comunicação.

 

 

LIÇÃO 09 - A SANTIDADE É A MARCA DO CRENTE (VÍDEO AULA)

 

LIÇÃO 09 - O AVIVAMENTO PENTECOSTAL NO BRASIL (V.02)

VÍDEO AULA - CPAD

 

LIÇÃO 09 - O AVIVAMENTO PENTECOSTAL NO BRASIL (V.01)

VÍDEO AULA - PASTOR CIRO

 

QUESTIONÁRIOS DO 1° TRIMESTRE DE 2023

 

 

SEPARADOS PARA DEUS -

Buscando a Santificação para Vermos

o Senhor e Sermos Usados por Ele.

  

 

Lição 08

 

Hora da Revisão

A respeito de “O Ensino de Jesus sobre Santificação no Sermão do Monte”, responda:

 

 

1. O que encontramos na abertura do Sermão do Monte?

Na abertura do Sermão do Monte encontramos oito bem-aventuranças.

 

2. São quantas as bem-aventuranças?

Oito.

 

3. Na concepção bíblica para que o sal serve?

Na concepção bíblica, o sal serve para temperar o alimento (Jó 6.6); está relacionado às ofertas (Lv 2.13); e purifica a água (2Rs 2.19-22).

 

4. O que está relacionado à figura do discípulo como “sal” da terra?

A figura do discípulo como salda terra e Luz do mundo está relacionada com o bom testemunho e a influência positiva na sociedade por meio de uma vida de santidade.

 

5. Segundo a lição, o que deve levar o crente a dar esmolas?

O amor ao próximo.

 

 

 

QUESTIONÁRIOS DO 1° TRIMESTRE DE 2023

 

AVIVA A TUA OBRA -

O Chamado das Escrituras ao

Quebrantamento e ao Poder de Deus.

  

 

Lição 08

 

Revisando o Conteúdo

A respeito de “O Avivamento Espiritual no Mundo” responda:  

 

1. A respeito do que o profeta Ezequiel alertou o povo?

O profeta Ezequiel alertou o povo a respeito dos duros juízos de Deus contra a desobediência e apostasia de Israel (Ez 6.3-5; 8.1; 9.4). 

 

2. O que a visão no vale de ossos secos representava? 

Essa visão era uma representação do estado espiritual do povo de Israel. 

 

3. Cite os três países da Europa em que ocorreram avivamentos.

Inglaterra, Alemanha e País de Gales.

 

4. Que tipo de avivamento ainda impacta o mundo inteiro?

O denominado Avivamento Pentecostal do Século XX que impactou o mundo inteiro.

 

5. Que tipo de esferas é possível observar como impacto de Avivamentos?

É consenso entre os estudiosos dos avivamentos a informação de que os maiores avivamentos no mundo trouxeram impactos profundos na política, na economia e na cultura.

 

ESCOLA BÍBLICA JOVENS

2º Trimestre de 2023

No 2º trimestre de 2023 estudaremos em Lições Bíblicas Jovens o tema: Encorajamento, Instrução e Conselho – Alcance uma Vida Cristã Feliz com os Ensinamentos dos Salmos. O comentarista será o Ev. Marcelo Oliveira. 

Este servo de Deus é Chefe do Setor de Educação Cristã da CPAD; Editor da Revista Lições Bíblicas Adultos; Comentarista do Currículo Infanto-Juvenil de Escola Dominical; Bacharel em Teologia; licenciado em Letras; especialista em Pedagogia: Gestão e Docência.

 

 

Abaixo, você pode conferir os títulos de cada lição:

 

Lição 01 - O Livro de Salmos.

Lição 02 - O Caminho do Ímpio e do Justo.

Lição 03 - O Messias Já Veio. 

Lição 04 - O Bom Pastor Está Comigo. 

Lição 05 - Prestando um Culto Santo a Deus.

Lição 06 - O Anseio da Alma por Deus.

Lição 07 - Perdoe-me Senhor. 

Lição 08 - Alcançando um Coração Sábio. 

Lição 09 - Habitando no Esconderijo do Altíssimo. 

Lição 10 - Bendiga ao Deus Criador. 

Lição 11 - Livramento e Ação de Graças. 

Lição 12 - Quanto Amo a Tua Palavra. 

Lição 13 - A Beleza da Unidade Espiritual.

 

 

Eita,  jovem!!

Serão Maravilhosas Lições!

E você não pode faltar!  

LIÇÃO 08 – O AVIVAMENTO ESPIRITUAL NO MUNDO

 

 

Ez 37.7-10; 47.1-5,9

INTRODUÇÃO

Nesta lição, veremos uma breve história dos avivamentos espirituais mundiais na igreja; notaremos a chegada do avivamento pentecostal moderno; e por fim, relacionaremos algumas características do verdadeiro avivamento.

  

I. BREVE HISTÓRIA DOS AVIVAMENTOS ESPIRITUAIS MUNDIAIS NA IGREJA

O escritor pentecostal Emílio Conde em seu livro “O Testemunho dos Séculos” (CONDE, 1983, pp. 31-157) relata vários movimentos de avivamento espiritual ao longo dos séculos em vários países como: “França, Alemanha, Holanda, Ilhas Britânicas, Suécia, Noruega, Dinamarca, América do Norte, China, Índia, África e Chile”. O pastor e escritor pentecostal Antônio Gilberto, em seu livro “Verdades Pentecostais” (2006, pp. 37-39) elenca na história uma série de testemunhos de personagens e grupos protestantes que atestaram a experiência do avivamento espiritual em seus dias. Vejamos separadamente:

 

1. Avivamentos espirituais no período da igreja primitiva:

• Justino (100-165 d.C). Em seus escritos, mencionou os dons espirituais em evidência nos seus dias, inclusive o dom de falar em línguas estranhas pelo Espírito Santo (Op. Cit., p. 37).
• Montano (120-200 d.C). Apesar das oposições levantadas, este movimento teve sua sanção divina, pois sobre muitos foi derramado o Espírito Santo, e falavam em línguas, de acordo com o testemunho de Tertuliano. Este movimento foi realmente um Pentecostes (OLIVEIRA, 2009, p. 22).
• Irineu (130-200 d.C). Bispo de Lyon, na Gália que foi discípulo de Policarpo, bispo de Esmirna, que, por sua vez, fora discípulo de João, o apóstolo. Declarou que no seu tempo muitos cristãos falavam línguas estranhas pelo Espírito Santo e tinham dons, inclusive o de profecias (GILBERTO, 2006, p. 37).
• Tertuliano (160-212 d.C). Nascido em Cartago, no Norte da África, viveu intensamente a promessa da efusão do Espírito Santo e fez-se arauto da mensagem pentecostal. Testemunha ele que, entre os cristãos daquela época, não eram poucos os que falavam línguas, interpretavam-nas e profetizavam (ANDRADE, 2004, p. 11).
• Orígenes (185-254 d.C). Afirmou que os dons espirituais, inclusive o de línguas, eram um fato notório nos seus dias (Op. Cit., p. 37).

 

2. Avivamentos espirituais no período da igreja medieval:

• Crisóstomo (347-407 d.C). Patriarca de Constantinopla relatou um caso em que três membros da sua igreja falaram pelo espírito Santo em persa, latim e indu (Op. Cit., p. 37).
• Agostinho de Hipona (354-430 d.C). Deu testemunho de que as línguas estranhas estavam em evidência no seu tempo: “Fazemos ainda o que os apóstolos realizavam quando impuseram as mãos sobre os samaritanos e rogaram o batismo com o Espírito Santo. Esperamos que os convertidos falem novas línguas (OLIVEIRA, 2009, p. 24)
• Os Valdenses e os Albigenses (1140-1280 d.C). Os historiadores afirmam que entre eles haviam manifestações espirituais em línguas estranhas, segundo o Novo Testamento (GILBERTO, 2006, p. 38).

 

3. Avivamentos espirituais no período da igreja da reforma protestante:

• Martinho Lutero (1483-1546 d.C). Falava em línguas e profetizava, conforme depoimento do Doutor Jack Deer, eminente professor e historiador batista, do Seminário Teológico de Dallas. Esta informação também é encontrada nas obras: “História da Igreja Alemã”, do historiador Souer (vol. 3, p. 406), e “Pentecostes para os Dias de Hoje”, de Emílio Conde (apud 1985, p. 88, Op. Cit., p. 38).
• Os Anabatistas (1521-1550 d.C). Havia entre eles manifestações do Espírito, inclusive dons espirituais e línguas estranhas, como registra a história (Op. Cit., p. 38).
• Os Huguenotes (1560-1650 d.C). Durante a perseguição aos huguenotes, a partir de 1685, havia entre eles os que falavam em línguas transbordantes de fervor espiritual (BODDy apud GILBERTO, 2006, p. 38).
• Os Quakers (1647-1650 d.C) e os Shakers (1774-1771 d.C). Eram cristãos organizados em grupos distintos, no Nordeste da América do Norte. Dos Quakers (os tremedores) e Shakers (os puladores), diz a História da Igreja, de Philip Schaff (1882), que esses grupos havia manifestações de dons espirituais, inclusive línguas estranhas (Op. Cit., p. 38).

4. Avivamentos espirituais no período da igreja moderna:

• João Wesley (1703-1791 d.C). Diz o livro “A História da Igreja”, de Philip Schaff, edição de 1882, que esses metodistas pugnavam por uma vida santa, e muitos tinham dons espirituais e falavam em línguas estranhas... do qual, quase um século depois, surgiu o atual Movimento Pentecostal Moderno (Op. Cit., p. 39).
• Charles Grandison Finney (1792-1875). Foi inicialmente ministro presbiteriano; depois se tornou congregacional. Ele foi batizado com o Espírito Santo, como ele mesmo relata, e tornou-se um poderoso evangelista, que, a partir de meados do século XIX, nos Estados Unidos, muito contribuiu para despertamento da igreja (Op. Cit., p. 42).
• Edward Irving (1822-1834 d.C). Irving testemunhou, entre outros fatos, que, em 1831, uma irmã solteira, por nome de Hall, cheia do Espírito Santo, falou em línguas estranhas num culto de oração. A Igreja Presbiteriana forçou o Pastor Irving a renunciar o seu pastorado por causa deste avivamento (Op. Cit., p. 39).
• Dwight Lyman Moody (1837-1899 d.C). Poderoso evangelista e avivalista norte-americano. Ele era batista e pregava a plenitude do Espírito Santo e uma vida cristã cheia de poder do alto. Moody pregou à tarde no auditório da Associação Cristã de Moços. Em pleno culto houve manifestação de línguas e profecias (Op. Cit., p. 39 – grifo nosso).
• Evan John Roberts (1878-1951). Dos 15 aos 26 anos, ele não perdeu um culto ou uma reunião de oração. Nascido e criado no Sul do País de Gales, fervia seu coração o desejo de ser cheio do Espírito Santo. Foi tão grande o impacto daquele desejo que o avivamento começou a espalhar-se pelo país de Gales e alcançou muitos países do mundo. 

 

II. A CHEGADA DO AVIVAMENTO PENTECOSTAL CLÁSSICO

Notemos alguns dos principais nomes do avivamento espiritual a partir do século XX:

 

1. Charles Fox Parham. Foi o fundador instituto bíblico Betel na cidade de Topeka, Estado do Kansas, na região central dos Estados Unidos de onde saíram dezenas de missionários para mundo. Fundou um movimento eclesiástico intitulado “Fé Apostólica” de onde surgiu o moderno movimento pentecostal. Defendia a ideia de que os missionários não precisavam estudar nenhum idioma estrangeiro, uma vez que estariam miraculosamente capacitados a pregar em línguas em qualquer lugar do mundo por causa do Batismo com o Espírito Santo (SYNAN, 2009, p. 18).

 

2. Agnes Nevada Ozman. Uma aluna do Instituto Betel fundado por Parham, pediu que lhe impusessem as mãos para que ela recebesse o Espírito Santo a fim de ser missionária no exterior. Ela recebeu o batismo com o Espírito e começou a falar em línguas. “[...] ela começou a falar o idioma chinês e se tornou missionária neste país [...] (CURTIS, 2003, p. 204).

 

3. William Joseph Seymour. Um dos maiores avivalistas do século XX a partir do avivamento da Rua Azusa, em Los Angeles. As famosas reuniões da Rua Azusa começaram em abril de 1906, no antigo prédio da Igreja Episcopal Metodista Africana, nº 312, no centro de Los Angeles (SYNAN, 2009, p. 18). “A igreja passou a se chamar Missão Evangélica da Fé Apostólica” (CURTIS, 2003, p. 205).

 

4. Charles Harrison Mason. Muitos pioneiros pentecostais que receberam o dom de línguas na Rua Azusa em 1906 ajudaram a propagar o avivamento pelo mundo inteiro. Mason tornou-se o fundador da “Igreja de Deus em Cristo” que enviou dezenas de missionários por várias nações implantando igrejas e fundando ministérios (SYNAN, 2009, p. 20).

 

5. William Howard Durham. Outro peregrino da Rua Azusa foi William Durham. Depois de receber o dom de línguas em 1907, ele retornou à sua cidade e conduziu milhares de norte-americanos e canadenses ao movimento pentecostal. Do círculo de seguidores de William Durhan, que em 1907 Missão da Avenida Norte, em Chicago, saíram Daniel Berger e Adolf Gunnar Vingren, que iniciariam a propagação do pentecostalismo no Brasil (SYNAN, 2009, p. 212).

 

6. Thomas Ball Barrett. Pastor metodista da Noruega, que se tornou conhecido como o apóstolo pentecostal para a Europa setentrional e ocidental [...]. Viajou pela Suécia, Inglaterra, França e Alemanha, dando início ao movimento pentecostal nesses países. Sob sua a liderança, líderes como Lewi Pethrus na Suécia, Jonathan Paul na Alemanha e Alexander Boddy na Inglaterra ajudaram a impulsionar o movimento (ibidem, p. 21). De Chicago, por sua influência o movimento expandiu-se rapidamente para o Canadá, a Itália e a América do Sul. O movimento chegou nos Estados Unidos, Brasil, Argentina e Itália (ibidem, p. 21).

 

7. John Graham Lake. Foi poderosamente usado por Deus na África do Sul pregando o evangelho com sinais sobrenaturais. Fundou duas igrejas Pentecostais grandes e de influência, uma igreja de brancos com o nome “Missão da Fé Apostólica” e igreja com africanos com o nome de “Igreja Cristã de Zion” que é a igreja maior na África do Sul. No fim dos seus cinco anos da África do Sul, o trabalho missionário resultou em 1250 pregadores, 625 congregações e 100 mil convertidos (ibidem, p. 22).

  

III. CARACTERÍSTICAS DO VERDADEIRO AVIVAMENTO

Vejamos algumas características de um real avivamento espiritual de acordo com a Bíblia:

 

Confissão e abandono dos pecados (2Cr 34.19,30-33; Ne 9; Ed 8.21; Sl 51.1,17; Pv 28.13; Jl 2.13);

• Perseverança na Palavra (At 2.42);
• Exercício da comunhão (Sl 133.1; At 2.42);
• Perseverança na oração (Mt 6.33; At 2.42);
• Pratica do temor a Deus (At 2.43);
• Desprendimento dos bens materiais (At 2.44,45; Cl 3.1-3);
• Desejo em congregar (Sl 122.1; At 2.46).

 

 

CONCLUSÃO

Nesta lição aprendemos que Deus deseja operar nas igrejas no mundo e promover um poderoso avivamento espiritual que alcance as nações. Entretanto, é preciso buscar o poder do Espírito Santo com perseverante fervor. Que o Santo Espírito sopre o avivamento espiritual e que o uso abundante dos dons espirituais continue real e abundante em nossos cultos com mais fervor.

 

REFERÊNCIAS

Ø  ANDRADE, Claudionor Correia de. Fundamentos bíblicos de um autêntico avivamento. CPAD.

Ø  STAMPS, Donald. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.

Ø  CONDE, Emílio. O testemunho dos séculos: história e doutrina. CPAD.

Ø  CURTIS, A. Kenneth. Os 100 acontecimentos mais importantes da história do cristianismo. Vida.

Ø  GILBERTO, Antônio. Verdades pentecostais. CPAD.

Ø  SYNAN, Vinson. O século do Espírito Santo: 100 anos do avivamento pentecostal e carismático. Vida.

Ø  OLIVEIRA, José de. Breve história do movimento pentecostal: dos Atos dos apóstolos aos dias de hoje. CPAD.   

 

Por Rede Brasil de Comunicação.

  

 

LIÇÃO 08 - O ENSINO DE JESUS SOBRE SANTIFICAÇÃO NO SERMÃO DO MONTE (VÍDEO AULA)

 

LIÇÃO 08 - O AVIVAMENTO ESPIRITUAL NO MUNDO (V.02)

VÍDEO AULA - CPAD

 

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

2º Trimestre de 2023

 

No 2º trimestre de 2023 estudaremos em nossas Escolas Dominicais o tema: Relacionamentos em Família – Superando Desafios e Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. O comentarista será o Pr. Elienai Cabral, Líder da Assembleia de Deus em Sobradinho/DF.

Este servo de Deus, além de Pastor, é escritor, conferencista, articulista, teólogo, membro da Academia Evangélica de Letras do Brasil (AELB) e também membro da Casa de Letras Emílio Conde (CPAD). Desde 1985 é comentarista de Lições Bíblicas da CPAD, membro do Conselho Administrativo da CPAD e autor dos livros “Comentário Bíblico de Efésios”, “Mordomia Cristã”, “A Defesa do Apostolado de Paulo – Estudo na Segunda Carta aos Coríntios”, “Comentário Bíblico de Romanos”, “A Síndrome do Canto do Galo”, “Josué – Um líder que fez diferença”, “Parábolas de Jesus” e “O Pregador Eficaz”, todos títulos da CPAD.

Abaixo, você pode conferir os títulos das 13 lições:

 

Lição 01 - Quando a Família Age por Conta Própria.

Lição 02 - A Predileção dos Pais por um dos Filhos.

Lição 03 - Ciúme, o Mal que Prejudica a Família.

Lição 04 - Ídolos na Família.

Lição 05 - Motim em Família.

Lição 06 - Pais Zelosos e Filhos Rebeldes.

Lição 07 - O Relacionamento entre Nora e Sogra.

Lição 08 - A Importância da Paternidade na Vida dos Filhos.

Lição 09 - Uma Família Nada Perfeita.

Lição 10 - Quando os Pais Sepultam seus Filhos.

Lição 11 - Os Prejuízos da Mentira na Família.

Lição 12 - Criando Filhos Saudáveis.

Lição 13 - A Amizade de Jesus com uma Família de Betânia.

Serão maravilhosas lições!

Não Falte!!