1Tm 3.14-16; Ef 5.25-27,32
INTRODUÇÃO
I. DEFINIÇÃO E EXPLICAÇÃO DO TEMA
1. Igreja.
Segundo o dicionário Teológico de Claudionor Correia de
Andrade, a palavra “Igreja” vem do hebraico ‘Qahal’, e significa “assembleia
do povo de Deus”; e, do grego ‘Ekklesia’, que significa “assembleia
pública”. Logo, a Igreja é um organismo vivo, composto por todos os que
aceitam o sacrifício vicário de Cristo, e têm a Palavra de Deus como a sua
única regra de fé e conduta (Ef 5.30-33). (ANDRADE, 2006, p. 220). “A palavra
grega no Novo Testamento para igreja é "ekklesia", que significa
"uma assembleia de chamados para
fora". O termo aplica-se a: 1) Todo o corpo de cristãos em uma
cidade (At 11.22; 13.1); 2) Uma congregação (1Co 14.19,35; Rm 16.5); e, 3)
Todo o corpo de crentes na terra (Ef 5.32)”. (PEARLMAN, 2006, p. 342). No
contexto desta lição, o termo “Igreja” aplica-se ao corpo de Cristo (Cl 1.24),
ou seja, a reunião de todos os salvos espalhados pelo mundo (Ef 1.22; 3.10,21; 5.23-32;
Fp 3.6; Cl 1.18; I Tm 3.5; 3.15; Hb 12.23).
2. Deus
Vivo.
Quando o autor se refere ao Deus Vivo (Js 3.10; 1Sm 17.26,36;
2Rs 19.4,16; Sl 42.2; 84.2; Jr 10.10; Ez 33.27; Dn 6.20; Hb 10.31; 12.22) é
para diferenciar das demais religiões que servem e adoram a deuses mortos que
obra das mãos dos homens, feitos de madeira, gesso, prata e ouro, que tem boca,
mas não falam; tem olhos, mas não vêem; tem ouvidos, mas não ouvem; tem
narizes, mas não cheiram; tem mãos, mas não apalpam; tem pés, mas não andam (Dt
4.28; 28.64; Sl 115.4-7; 135.15; Is 44.9; 46.7). Por isso, os homens são
convidados a se converterem dos ídolos para o Deus vivo e verdadeiro (At 14.15;
1Ts 1.9); o Criador de todas as coisas boas e perfeitas (Gn 1.1; At 17.24).
3. Sendo a
Igreja do Deus Vivo.
Ser Igreja do Deus vivo fala da nossa responsabilidade
pessoal e individual, de não se moldar ao modelo e os padrões estabelecidos
pelo “espírito de Babilônia” (Rm 12.1,2; Ef 2.2,3), mas, como sal da terra e
luz do mundo, resplandecer em meio as trevas (Mt 5.13-16; 1Pd 2.12; Fp 2.15);
pregando o Evangelho a toda criatura (Mt 28.19,20; Mc 16.15-20; Lc 24.47; At
1.8;); ensinando a Palavra de Deus (At 5.42; Rm 12.7; 1Tm 4.13); vivendo em
constante oração (Rm 12.12; Ef 6.18; 1Ts 5.17); aguardando a volta de Jesus em
vigilância e santidade (Hb 12.14; 1Pe 1.15,16; Mt 24.36-44; Mc 13.32-37).
II. A NATUREZA DA IGREJA
Podemos
compreender a natureza da Igreja através dos diversos termos a ela aplicados na
Bíblia. Vejamos:
1. O povo
de Deus (2Co 6.16; 1Pe 2.9,10).
O apóstolo Paulo aproveita a descrição de Israel no antigo
Testamento, aplicando-a a Igreja do Novo Testamento quando declara: ‘Como Deus
disse: Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles
serão o meu povo’ (2Co 6.16; cf. Lv 26.12). Por toda a Bíblia a Igreja é
retratada como povo de Deus. Assim como no Antigo Testamento Deus criou Israel
a fim de ser um povo para si mesmo, também a Igreja no Novo Testamento é
criação de Deus, ‘o povo adquirido’ por Ele (1Pe 2.9,10; cf. Dt 10.15; Os 1.10).
[...] O amor mútuo e a comunhão são inerentes entre o povo de Deus e servem
para lembrar que, independentemente de vocação ou cargo individual no
ministério, todos os irmãos desfrutam de uma posição de igualdade na presença
do Senhor. (HORTON, 2002, p. 542,543).
2. O corpo de Cristo (1Co 12.12-31).
“A igreja é também
um corpo. Este simbolismo traduz a ideia de que são diversos órgãos e muitos
membros, mas todos trabalham de forma orgânica e harmônica, interligados, em
benefício do corpo de Cristo (1Co 12.12). Vale a pena reiterar: ninguém trabalha em favor de si.
Qualquer ação de um órgão ou membro em corpo saudável está relacionada com toda
estrutura orgânica que sustenta a vida [...] é responsabilidade de todos os
crentes trabalharem de forma orgânica e harmônica, interligados, em favor do
crescimento, saúde e fortalecimento da igreja, tendo Cristo como cabeça, na
liderança” (Ef 1.22,23) (COUTO, 2008, p. 402).
3. O templo de
Deus (1Co 3.16,17).
Outra figura muito
significativa da Igreja, no Novo Testamento, é "o templo do Espírito
Santo". Os escritores bíblicos empregam vários símbolos para representar
os componentes da construção desse templo, que têm seu paralelo nos materiais
necessários à construção de uma estrutura terrestre. Por exemplo: toda
edificação precisa de um alicerce sólido. Paulo indica com clareza que o
alicerce primário da Igreja é a pessoa e obra históricas de Cristo: ‘Porque
ninguém pode pôr outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus
Cristo’ (1Co 3.11). Em outra Epístola, Paulo afirma que, em outro sentido, a
Igreja é edificada ‘sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas’ (Ef 2.20)
[...] A metáfora do templo do Espírito Santo confirma ainda mais que a terceira
Pessoa da Trindade habita na Igreja, quer individual, quer coletivamente. Por
exemplo: Paulo pergunta aos crentes de Corinto: ‘Não sabeis vós que sois o
templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?... O templo de Deus, que
sois vós, é santo’ (1Co 3.16,17).
4. A coluna e firmeza
da verdade (1Tm 3.15).
“A Igreja precisa,
em primeiro lugar, manter a atitude firme e não ceder diante dos ataques contra
a sã doutrina. Devemos em tudo praticar a verdade, seja em palavras, seja em
ações (1Co 4.6; 2Co 1.19). Devemos andar na verdade (2Jo 4). Devemos a tempo e
fora de tempo, ser defensores do Evangelho, assim como o apóstolo Paulo e outros
o foram” (Fp 1.16; At 24.5) (BERGSTÉN, 2005, p. 227). “A Igreja deve ser o
fundamento da verdade do evangelho. Ela sustenta e preserva a verdade revelada
por Cristo e pelos apóstolos. Ela recebeu esta verdade para obedecê-la (Mt
28.20), escondê-la no coração (Sl 119.11), proclamá-la como a palavra da vida
(Fp 2.16), defendê-la (Fp 1.17) e demonstrar seu poder no Espírito Santo” (Mc
16.15-20; At 1.8; 4.29-33; 6.8) (STANPS, 1995, p. 1869).
III.
A MISSÃO DA IGREJA DO DEUS VIVO
Diante de tantos
ataques e investidas do reino das trevas através de ideologias, doutrinas
antibíblicas e pautas progressistas, é dever da Igreja cumprir a sua missão na
Terra, influenciando, sem se deixar ser influenciada pelo espírito da
Babilônia. Dentre as muitas atividades da Igreja, citaremos apenas três:
1. Evangelizar.
É missão da Igreja
levar as boas novas de salvação a toda criatura (Mt 28.19; Mc 16.15; Lc 24.47;
At 1.8; Rm 10.13-17). Todo cristão deve estar ocupado com a pregação do
evangelho, pois, o desejo de Deus é que todos os homens sejam salvos, e venham
ao conhecimento da verdade (Jo 3.16; Tt 2.11; 1Tm 2.4; 2Pe 3.9). Assim como
Jesus, que dedicou grande parte do seu ministério a pregação do Evangelho (Mt
4.23; 9.9-13; 35,36; Lc 19.1-10; Jo 3.1-8; 4.1-26) e a igreja primitiva, que
todos os dias anunciava a Cristo aos perdidos (At 2.37-41; 8.1-7,26-40;
11.19-26), a Igreja não pode deixar de anunciar a salvação através da fé em
Cristo (At 4.20; Rm 1.14-17; 1Co 9.16).
2. Ensinar a
Palavra de Deus.
Jesus, o maior
Mestre que este mundo já conheceu (Jo 13.13), além de evangelizar, também se
dedicou ao ensino (Lc 4.15,31; 5.3; 13.10; 19.47;21.37; Jo 7.14; 8.2). E, seguindo
o exemplo do Mestre, a Igreja Primitiva jamais se descuidou da tarefa de
ensinar as Sagradas Escrituras (At 5.42; 20.20; 11.26; 18.25). Diversas vezes o
apóstolo Paulo exortou seus filhos na fé a ensinarem a Palavra de Deus (Rm
12.7; 1Tm 3.2; 4.11,13; 6.2; 2Tm 2.24). Neste mundo caracterizado pelo ateísmo,
materialismo, ceticismo e incredulidade, mais do que nunca, devemos ensinar a
Bíblia Sagrada, pois ela é inspirada por Deus (2Tm 3.16; 2Pe 1.20,21); ela é
viva e eficaz (Hb 4.12; Is 55.10,11); e, é também, a inerrante e infalível
Palavra de Deus (Pv 30.5; Is 40.8; 1Pe 1.24,25).
3. Combater os
falsos ensinos.
Uma das principais
atividades do “espírito da Babilônia” é propagar os falsos ensinos. Com o
advento da internet e das redes sociais, abriram-se novas oportunidades para
evangelização, mas, também, para a propagação das heresias. Por esta razão, a
Igreja do Deus vivo deve se ocupar, não apenas com a pregação do Evangelho e do
ensino da Palavra de Deus, mas, também, no combate as heresias. Diversas vezes
a Bíblia nos exorta sobre os perigos dos falsos ensinos, bem como da
necessidade de combatê-los (Rm 16.17; 1Co 11.19; Ef 4.14; 1Tm 1.3; 4.1; 2Pe
2.1-3). Mais do que nunca, a igreja deve empenhar-se no combate às heresias e
aos falsos ensinos: “Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a
doutrina, para que sejais poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina como
para convencer os contradizentes” (Tt 1.9).
CONCLUSÃO
A Igreja do Deus
vivo não pode se deixar ser influenciada pelo espírito da Babilônia, com seus
enganos e pautas progressistas, cujas doutrinas e práticas vão de encontro aos
princípios estabelecidos na Palavra de Deus. Mas, pelo contrário! Como coluna e
firmeza da verdade, ela deve cumprir a missão que Cristo lhe entregou, pregando
o Evangelho, ensinando a Palavra de Deus e combatendo os falsos ensinos.
REFERÊNCIAS
Ø
BAPTISTA,
Douglas. A Igreja de Cristo e o
Império do Mal. CPAD.
Ø
BERGSTÉN,
Eurico. Teologia Sistemática. CPAD.
Ø
COUTO,
Geremias do. Teologia Sistemática
Pentecostal. CPAD.
Ø
HORTON,
Stanley M. Teologia Sistemática: Uma
Perspectiva Pentecostal. CPAD.
Ø
PEARLMAN,
Myer. Conhecendo as Doutrinas da
Bíblia. VIDA.
Ø
STAMPS,
Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal.
CPAD.
Por Rede Brasil de Comunicação.
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