LIÇÃO 01 - O QUE É LIDERANÇA CRISTÃ (VÍDEO AULA)

 

LIÇÃO 01 - EZEQUIEL, O ATALAIA DE DEUS (VÍDEO AULA)

 

QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2022

 

 

 

IMITADORES DE CRISTO -

Ensinos Extraídos das Palavras

de Jesus e dos Apóstolos.

 

Lição 13

 

Hora da Revisão

A respeito de “O Discípulo de Jesus e a Verdadeira Esperança”, responda:

 

Como devemos entender a expressão de Jesus: “Eu sou o caminho"?

Jesus como "0 Caminho" lembra-nos que devemos conhecer em prosseguir em adquirir sabedoria sobre o Eterno diariamente.

 

Onde deve estar o fundamento de nossa fé?

Exclusivamente em Cristo Jesus.  

 

A Afirmação “Ninguém vai ao Pai a não ser por mim" nos aponta o que com relação a nossa espiritualidade?

Que não será qualquer esforço humano que nos concederá acesso ao céu, mas tão somente a graça de Deus revelada na cruz do calvário.  Farisaismos e religiosidade para nada servem.

 

Qual é a verdadeira vitória?

É viver para sempre com Jesus.

 

De acordo com a lição, como será a nossa vida no Céu?

Será um continuo transbordamento divino.

 

QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2022

 

 

OS ATAQUES CONTRA

A IGREJA DE CRISTO -

As Sutilezas de Satanás nestes Dias que

Antecedem a Volta de Jesus Cristo.

  

Lição 13

 

Revisando o Conteúdo

A respeito de “Resistindo às Sutilezas de Satanás” responda:  

 

1. Cite textos bíblicos que fundamentam a centralidade de Cristo na mensagem apostólica.

1Co 2.2; At 4.12; 8.5

 

2. Se por um lado a Igreja não deve esquecer-se de proclamar Cristo como o único Salvador, qual o outro lado que a Igreja jamais deve esquecer?

Jamais deve esquecer-se de que Ele é o único Senhor (At 2.36).

 

3. Se a Bíblia deixar de ser Palavra de Deus, como defende alguns, no que ela se torna?

A Bíblia torna-se um livro meramente humano, sujeito a falhas e, portanto, passível de correção.

 

4. Quem conduz o homem a Cristo?

É o Espírito Santo quem conduz o homem a Cristo (Jo 16.8-11; 3.5).

 

5. Cite algumas das sutilezas que estudamos ao longo do trimestre.

Sutilezas da imoralidade sexual; sutileza da relativização da Bíblia; sutileza das Mídias Sociais.

 

LIÇÃO 13 – RESISTINDO ÀS SUTILEZAS DE SATANÁS

 

 

 

 

Tg 4.4-10

 

 

INTRODUÇÃO

Nesta última lição, estudaremos sobre a necessidade de nos mantermos firmes contra as forças das trevas; destacaremos os principais inimigos que devemos resistir na batalha espiritual; e, por fim, elencaremos quais atitudes necessárias para resistirmos às sutilezas de satanás.

 

 

I. DEFINIÇÃO DO TERMO RESISTIR

O verbo resistir significa de acordo com Houaiss (2001, p. 2438): “conservar-se firme; não sucumbir, não ceder”. À luz do Novo Testamento, resistir advém da expressão: “anthistemi” formado de: “anti”, “contra” e, “histemi”, “fazer estar”; indicando a atitude de: “indispor com; estabelecer contra; opor, reagir contra” (Mt 5.39; At 6.10; 13.8; Rm 9.19; 13.2; Gl 2.11; Ef 6.13; 2Tm 3.8; 4.15; Tg 4.7; 1Pe 5.9) (VINE, 2002, p. 944 – acréscimo nosso). Uma palavra usada com frequência pelo apóstolo Tiago em sua epístola, mostrando a necessidade do cristão não se deixar vencer pelos inimigos da caminhada cristã (Tg 4.6,7; 5.6).

 

 

II. INIMIGOS A SEREM RESISTIDOS

Tiago, o primeiro pastor da Igreja de Jerusalém, já via desde muito cedo a necessidade de os crentes resistirem aos inimigos comuns a todo autêntico cristão, sendo estes: interno e externo. Vejamos:

 

1. A natureza pecaminosa.

Um dos principais inimigos a serem resistidos é interno, ou seja, a carne (Gl 5.16,17). O ensino do Senhor Jesus e dos seus apóstolos enfoca o tema com frequência. Tiago denuncia alguns comportamentos inadequados devem estar longe da vida do cristão que deseja vencer neste conflito espiritual: a) contenda entre irmãos (Tg 4.1-3); b) insubmissão a Deus (Tg 4.6); e, (c) maledicência (Tg 4.8).

 

2. O mundanismo.

O mundanismo envolve a infidelidade de Israel, da Igreja ou de um cristão; é chamado na Bíblia de adultério, prostituição e fornicação espiritual (Jr 3.8; Ez 16.32; Ap 2.20). Ao exortar contra o adultério espiritual, Tiago associa esse desvio ao mundanismo: “Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus?” (Tg 4.4). O mundo aqui do grego: “kosmos” não é o planeta Terra onde vivemos, mas, é o presente século mau, o grande sistema do mal ao redor de nós (Gl 1.4; 6.14), que é governado por um príncipe (Jo 14.30; 2Co 4.4). É o governo mundial de rebelião contra Deus, e que se opõe ao Senhor Jesus e satisfaz: “a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida” (1Jo 2.15-17). Um crente pode tornar-se amigo do mundo gradativamente: a) sendo amigo do mundo (Tg 4.4); b) contaminado pelo mundo (Tg 1.27); c) amando o mundo (1Jo 2.15-17); d) conformando-se com o mundo (Rm 12.2); e, por fim, e) o resultado é ser condenado com o mundo (1Co 11.32). É sobre este mundo que a Bíblia fala que jaz no maligno (1Jo 5.19).

 

3. Satanás e suas sutilezas.

Embora Tiago tenha enfatizado a tendência maligna da própria pessoa como responsável pelo pecado (Tg 1.14), aqui ele admite a atuação de um ser maligno como agente externo do mal (Tg 4.7). Sobre esse inimigo, Pedro afirmou: “[…] porque o diabo, vosso adversário […] (1Pd 5.8; ver Tt 2.8), adversário do grego: “antidikos” de “anti”, “contra” e “dike”, uma causa ou demanda legal, traz a ideia de um opositor um inimigo (Lc 18.3). Cujo propósito básico é separar o homem de Deus (2Co 11.3). Engana-se quem pensa que o diabo age de forma desordenada. Ele é um ser calculista, ou seja, que age de forma planejada para alcançar os seus objetivos malignos (2Co 2.11; 1Tm 3.7-b). O apóstolo Paulo asseverou que: “precisamos ficar firmes contra as astutas ciladas do diabo” (Ef 6.11). A palavra “ciladas” vem do grego “metodeia”, que significa: “métodos, estratagemas, armadilhas”. O diabo tem um grande arsenal de armadilhas, ele pesquisa meticulosamente (Jó 1.7; 2.2) em busca de nossos pontos vulneráveis (Zc 3.1,3), e não hesita em buscar brechas em nossa vida espiritual (1Pe 5.8), ele age insistentemente para nos levar a pecar contra Deus (Gn 39.10; Ne 6.4,5,13), não desistindo facilmente (Mt 4.1-11; ver Lc 4.13). Muitas vezes as ciladas perigosas surgem com ares de inocência, mas que são preparadas para pegar de surpresa o crente, tanto na esfera física, como moral, e espiritual.

 

 

IV. RESISTINDO ÀS SUTILEZAS DE SATANÁS

Satanás não é para ser temido, mas resistido; de modo que qualquer que seja o poder que o diabo tenha, o cristão pode estar absolutamente certo de que recebeu de Deus, a capacidade para vencer às sutilezas, condicionados, porém, a algumas atitudes. Vejamos:

 

1. Vivendo em sujeição e comunhão com Deus (Tg 4.7,8a).

A ordem do verbo “sujeitai-vos” exige uma ação passiva, a qual implica alinhar-se sob a autoridade de alguém. Para manter-se firme diante do diabo, o crente precisa estar prostrado diante do Senhor. A única maneira eficaz de resistirmos às artimanhas do Diabo, assim como aos desejos e paixões da nossa própria carne, é nos rendendo incondicionalmente ao Senhor, em plena devoção (Mt 4.10; 1Pe 5.8,9). Esta segunda ordem: “chegai-vos a Deus […]” (Tg 4.8a) indica uma ação ativa dos crentes (Is 55.6). Esta atitude resulta numa reciprocidade de Deus: “[…] ele se chegará a vós”. Confira também (Jr 29.13,14; 33.3; Mt 6.6).

 

2. Vivendo em santidade e humildade (Tg 4.8,10).

A santificação posicional ocorre no ato da salvação quando fomos purificados pelo poder da palavra (At 15.9; Tt 2.14) e, por isso, o Senhor espera de todo cristão uma purificação pessoal (santificação progressiva), prática e constante (Lv 20.7; Js 3.5; 2Co 7.1; 1Ts 4.3; Hb 12.14). Jesus dignificou a humildade nos seus ensinos (Mt 18.4; Fp 2.5-11). Tiago e Pedro afirmam que o resultado da humilhação presente é a exaltação futura: “humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará” (Tg 4.10); “Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte” (1Pe 5.6).

 

3. Vivendo em fidelidade e com prudência (1Pe 5.8,9).

Na batalha contra o diabo devemos estar munidos do escudo da fé: “tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno” (Ef 6.16), para resisti-lo firmemente: “ao qual resisti firmes na fé” (1Pe 5.9), não podemos acreditar nas mentiras de Satanás nem dar crédito às suas falsas promessas (Gn 3.4,5). Sobre essa batalha Pedro também advertiu: “Sede sóbrios e vigiai […]” (1Pe 5.8), as palavras sobriedade e vigilância mostram o equilíbrio e a prudência que devem reger os soldados dessa guerra contra o diabo. Precisamos agir como o governador Neemias, que, em tempo de ameaças, colocou metade de seus homens empunhando as armas e a outra metade trabalhando (Ne 4.16), precisamos manter os olhos abertos.

 

4. Vivendo no poder de Deus (Ef 6.10).

Enquanto estivermos no mundo não teremos trégua na luta contra Satanás e os demônios. Como a batalha é contínua nossa capacitação para vencer também deve ser contínua. Precisamos diariamente do poder do Espírito Santo para prevalecermos as hostes da maldade (Ef 5.18). O cristão jamais poderá prevalecer contra o poder de Satanás e dos demônios sem o poder de Deus. Sabedor disto, Jesus delegou aos apóstolos poder para expulsar os demônios (Mt 10.1; Mc 6.7; Lc 9.1). Na ocasião em que o Mestre ordenou que outros setenta discípulos fossem expulsar os demônios, também lhes conferiu poder (Lc 10.19). Sobre a necessidade do poder para vencer os ataques demoníacos, Paulo exortou aos cristãos de Éfeso dizendo: “[…] fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder (Ef 6.10,11). Sobre esta afirmação paulina, Beacon (2008, p. 194) diz que: “no conflito com os poderes demoníacos, os cristãos têm de utilizar, de forma imediata e contínua, o poder de Cristo para terem vitória”.

 

5. Vivendo em constante vigilância (1Pd 5.8).

Uma recomendação não menos importante é que o cristão deve ficar firme:

“[…] para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo” (Ef 6.11), do grego “histemi”, que significa: “ficar de pé, manter-se no lugar, continuar seguro, continuar pronto ou preparado”, isso indica estar de olhos abertos, atento, de prontidão para o combate visto o perigo a volta e sagacidade do inimigo (1Pe 5.8,9). Devido à insistência do adversário bem como a intensificação dos seus ataques (Mt 4.1-11; Lc 4.13), é possível ao cristão sentir o desgaste e se tornar propenso a esmorecer e ceder às pressões durante o combate (Mc 6.48), por essa razão o apóstolo alertou sobre a necessidade de em Deus buscarmos a capacidade de resistir: “[…] para que possais resistir no dia mau […]” (Ef 6.13), o termo “mau” do grego: “poneros” traz a ideia de: “um momento cheio de labores, aborrecimentos, fadigas”, são momentos como esses em que o crente deve buscar ainda mais a graça de Deus para vencer (2Co 12.9).

 

6. Vivendo em constante oração (Ef 6.18).

A luta contra o diabo e seus demônios é uma realidade cotidiana, e nessa batalha não há cessar fogo, de modo que a recomendação apostólica para nós é que: “[…] depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis” (Ef 6.13 – ARA), depois das vitórias alcançadas não devemos abaixar as armas, visto que não há momento mais vulnerável na vida de um cristão quando depois de uma grande conquista. Uma forma de evitar essa vulnerabilidade é o crente se fortalecer através da oração (Ef 6.18; Rm 12.12), de modo que não podemos vencer essa guerra com nossa própria capacidade (2Co 3.5).

 

 

CONCLUSÃO

Apesar dos ataques de Satanás contra os servos de Deus, temos em Cristo a graça necessária para resisti-lo, certos de que, em conservarmos a nossa vida diante do Senhor, o diabo não poderá nos vencer, antes, fugirá de nós.

 

 

 

REFERÊNCIAS

Ø  ANDRADE, Claudionor de. Dicionário Teológico. CPAD.

Ø  GONÇALVES, José. Os Ataques Contra a Igreja de Cristo: As sutilezas de Satanás nestes dias que antecedem a volta de Jesus Cristo. CPAD.

Ø  HOWARD, R.E, et al. Comentário Bíblico Beacon. CPAD.

Ø  STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.

Ø  SOARES, Ezequias (Org.). Declaração de Fé das Assembleias de Deus. CPAD. 

  

 

Por Rede Brasil de Comunicação.

 

LIÇÃO 13 - O DISCÍPULO DE JESUS E A VERDADEIRA ESPERANÇA (VÍDEO AULA)

 

LIÇÃO 13 - RESISTINDO ÀS SUTILEZAS DE SATANÁS (VÍDEO AULA)

 

QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2022

 

IMITADORES DE CRISTO -

Ensinos Extraídos das Palavras

de Jesus e dos Apóstolos.

 

 

 

Lição 12

 

Hora da Revisão

A respeito de “Evidências de um Fiel Seguidor de Jesus”, responda:

 

Segundo 1 João 5 em que se resume amar a Deus?

Em obedecer de modo alegre e espontâneo as Escrituras, seus princípios e orientações.

 

É possível a amar ao próximo sem amar a Deus?

Nâo, Só existe amor entre nós e o próximo se houver amor ao Altíssimo.

 

Em algum momento a Bíblia nos garante ausência de problemas?

Não, promessas triunfalistas são derivadas de um falso evangelho que ilude as pessoas, em Cristo temos capacitação para suportas as aflições.

 

Como podemos vencer o mundo e suas tentações?

Através de uma vida de fidelidade ao Senhor, isto é. um coração cheio de amor ao próximo e obediente à Palavra.

 

O que significa dizer que Jesus é a vida eterna?

Significa que tudo aquilo que importa para a vida eterna é uma comunhão contínua e intensa com o Mestre.

 

QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2022

 

OS ATAQUES CONTRA

A IGREJA DE CRISTO -

As Sutilezas de Satanás nestes Dias que

Antecedem a Volta de Jesus Cristo.

 

 

Lição 12

 

Revisando o Conteúdo

A respeito de “A Sutileza da Espiritualidade Holística” responda: 

 

1. Segundo a lição, o que é uma necessidade humana?

A busca pelo sagrado é uma necessidade humana.

 

2. Que fenômeno está presente em todas as culturas?

A necessidade de possuir um objeto de adoração é um fenômeno presente em todas as culturas.

 

3. Onde é possível encontrar a presença do holismo?

Nas universidades, cinemas, currículos escolares etc.

 

4. O que a espiritualidade holística diz?

Tudo é deus. Portanto, é uma espiritualidade panteísta.

 

5. Qual é o erro fatal da espiritualidade holística?

Esquecer o problema central do homem: o pecado.

  

 

LIÇÃO 12 – A SUTILEZA DA ESPIRITUALIDAE HOLÍSTICA

 

 

Jo 14.4-6 

 

 

INTRODUÇÃO

Nesta lição, definiremos os termos “espiritualidade” e “holístico”; mostraremos em que consiste a espiritualidade holística; pontuaremos as sutilezas da espiritualidade holística; e por fim; estudaremos a filosofia e as vãs sutilezas da espiritualidade holística.

 

 

I. DEFINIÇÕES DOS TERMOS “ESPIRITUALIDADE” E “HOLÍSTICO”

1. Definição do termo espiritualidade.

O ser humano é religioso por natureza e tem a necessidade de expressar sua espiritualidade. De acordo com Houaiss (2001, p. 1234) espiritualidade diz respeito a: “qualidade do que é espiritual, característica do que tem ou revela intensa atividade religiosa ou mística; tudo que como objetivo a vida espiritual; elevação, transcendência, sublimidade”. A busca do sagrado é uma necessidade humana (At 17.22), e o fenômeno religioso está presente na raça humana como um todo (SI 42.1). Há na humanidade uma necessidade de possuir um objeto de adoração é uma verdade inconteste. É um fenômeno presente em todas as culturas (At 17.16). É nessa carência espiritual de preencher o anseio mais profundo da alma, que a humanidade é enganada pelo Diabo (2Co 4.4; 1Tm 4.1). Nenhum ser humano consegue escapar de sua própria consciência religiosa (At 17.22) (CHAMPLIN, 2013, vol. 3, p. 638).

 

2. Definição do termo holístico.

O termo “holismo” vem da palavra “holos” do grego clássico e significa: “inteiro, completo, global, o todo”. O holismo se fundamentada em princípios extraídos das religiões orientais. Esta palavra [...] alude a um sistema filosófico (ANDRADE, 2010, p. 214). Aplicado ao ser humano, o holismo é a maneira de ver que cada ser humano está diretamente conectado com todos os seres humanos e com todas as demais coisas do universo entre os elementos da terra, do ar, da água e do espaço. Segundo Gonçalves (2022, p. 134) o holismo basicamente diz que tudo na natureza e no universo estão interligados e que cada parte faz parte e um todo maior. O que de forma prática é antigas crenças e práticas orientais revivas. O holismo é uma mistura de crenças orientais do hinduísmo, budismo, xintoísmo, taoísmo e sobretudo do panteísmo. Existe, portanto, nesta visão, uma relação direta do homem com o planeta (BICKEL, JANTZ, 2011. p. 221 – grifo nosso).

 

 

II. EM QUE CONSISTE A ESPIRTUALIDADE HOLÍSTICA

Qualquer espiritualidade que não tenha Cristo como o centro é pagã e anticristã. É muito importante estar alerta nos dias atuais. A influência da espiritualidade oriental tem crescido muito por meio de movimentos que buscam nova roupagem para crenças claramente pagãs. As palavras “espiritualidade” e “transcendência” aparecem de modo geral na mídia. É muito comum falarem que cada pessoa tem a sua espiritualidade. Por trás dessa aparente atitude inofensiva, a cada dia aparecem antigas práticas pagãs travestidas de espiritualidade contemporânea (Dt 12.29,30; Jr 10.2,3).

 

1. Divinização do universo.

De maneira bem prática, a “espiritualidade holística” diz que tudo é Deus. Tudo no universo estaria de alguma maneira interligado. Deste modo, o “divino, o homem e a natureza” são uma só coisa. Podemos então afirmar, que na espiritualidade holística, é a mesma coisa que o panteísmo. O holismo basicamente diz que tudo na natureza e no universo estão interligados e que cada parte faz parte de um todo muito maior (GONÇALVES, 2022).

 

2. Divinização do ser humano.

O alvo da divinização do homem é de inspiração holística. Trata-se de deificar ou cultuar o homem como se fosse um deus, um tipo de humanismo e antropocentrismo. A partir de uma interpretação equivocada de Salmos 82.6 e João 10.34 os teólogos da espiritualidade holística criaram a doutrina dos “pequenos deuses”. Outro texto usado para justificar o ensinamento que o homem é um “pequeno deus” é 2Pedro 1.4. O ensino da deificação do homem, assemelha esse cristianismo ao movimento da Nova Era, que tem como doutrina básica, o homem-deus (MARTIN, 1994, p. 17). A Bíblia, porém, diz que o homem é estruturalmente pó (Gn 2.7; 3.19). A sociedade pós-moderna tem como base a célebre declaração de que “o homem é a medida de todas as coisas”. A filosofia holística coloca o homem como o centro do universo em contraste com o ensino bíblico (Sl 73.25; 1Co 10.31; 1Pe 4.11) (HANEGRAAFF, 2004, p. 35).

 

3. A negação da pessoalidade de Deus.

Dentro desta visão religiosa o “deus” deles não passa uma “energia impessoal” que está em atividade no universo, ou seja, uma força cósmica que habita no universo (Cl 2.8; 2Co 11.3). A Bíblia condena o panteísmo que ensina que “tudo é Deus”; e o monismo, que ensina que “Deus e a natureza dissolvem-se em uma só realidade impessoal”. O Deus revelado na Bíblia possui atributos pessoais: inteligência, vontade e emoção (Jó 23.13; Mt 6.10). É, portanto, um Ser pessoal. Transcendente e Criador de tudo quanto existe, não se confunde com a criação (Sl 19.1; 90.2). Os adeptos da espiritualidade holística servem e honram mais a criatura do que ao Criador (Rm 1.25).

 

4. Meditação transcendental.

O holismo é uma mistura de filosofia pós-moderna e mística oriental. E muito mais do que isso, uma nova religião com os antigos deuses do paganismo. Seu conceito sobre Deus é proveniente do panteísmo da religião hindu. Somos advertidos a “não dar crédito a qualquer espírito, antes, a provar os espíritos se procedem de Deus...” (1Jo 4.1).

 

 

III. CAMINHOS DAS SUTILEZAS DA ESPIRITUALIDADE HOLÍSTICA

1. Neopaganismo.

A palavra neopaganismo deriva-se dos termos gregos “neo” que significa: “novo” mais a palavra paganismo, que é o sistema religioso que desconhece a supremacia de Deus, aceitando como real a existência e a intervenção de “outros” deuses nos negócios humanos. A Nova Era, ou Era Aquariana são as “novas” vestes do paganismo. Basta uma visão histórica desse movimento para nos mostrar que não há nada de novo. A Nova Era são as velhas crenças ocultistas do Hinduísmo e de outras religiões transcendentais do Extremo Oriente, cultivadas agora no Ocidente. Trata-se de uma filosofia que absorve todas as religiões, sendo um conjunto de crenças, seitas, práticas e ideologias, que negam os valores espirituais do Cristianismo. A origem, história, influência, objetivo, e crenças da Nova Era são frontalmente contra a Bíblia. O neopaganismo, portanto, é a violação dos preceitos concernentes a adoração ao verdadeiro Deus (Êx 20.4,5).

 

2. Sincretismo religioso.

Fé cristã não é superstição. Os filhos de Ceva, tendo em vista o misticismo de Éfeso, cuidaram fosse o apóstolo Paulo um mágico com uma nova fórmula: o nome de Jesus (At 19.13). Mas eles se equivocaram. Ainda hoje há os que transformam elementos cristãos em superstições. Baseados em lendas e mitologias, muitos supõem que, fazendo uso de rituais holísticos, podem expulsar os espíritos maus. Jesus disse: “em meu nome expulsarão demônios” (Mc 16.17). Ele conferiu essa autoridade aos seus servos (Mt 10.8). Todos os que usarem o nome de Jesus como amuletos poderão ter a mesma decepção dos filhos de Ceva (At 19.16).

 

3. Ecumenismo.

O ecumenismo, que é uma das manifestações do neopaganismo, equipara salvos e ímpios como se não houvesse diferença entre eles. A Palavra de Deus diz que há: “Então voltareis e vereis a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus, e o que não o serve” (Ml 3.18). A ideia ecumenista de que todas as religiões levam a Deus é falsa, pois, a Bíblia nos mostra que há: “um só Senhor” (Ef 4.5), e não há comunhão entre a luz e as trevas (1Co 6.14-17).

 

 

IV. A FILOSOFIA E AS VÃS SUTILEZAS DA ESPIRITUALIDADE HOLÍSTICA

A sutileza é uma poderosa arma usada pelos heresiarcas e seus agentes; sobre esses falsos mestres e seus ensinos, o apóstolo Paulo adverte: “Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo” (Cl 2.8). As “filosofias”, aqui são conceitos mundanos, contrários aos princípios cristãos concernentes à doutrina e à ética. Paulo afirma que tudo isso nega Cristo. Vejamos:

 

1. “Ninguém vos faça presa sua” (Cl 2.8a).

O significado de “presa” revela o que acontece, ainda hoje. O verbo grego “sylagogeo” significa: “levar como despojo, prisioneiro de guerra, sequestro, roubo”, descreve o estado espiritual dos que seguem os falsos mestres. Um dos objetivos dos promotores de heresias é escravizar as suas vítimas para terem domínio sobre elas (Cl 2.18). Hoje, muitos estão nos grilhões da espiritualidade holística como escravos (Gl 4.17).

 

2. “Por meio de filosofias” (Cl 2.8b).

Não há indícios de que o apóstolo esteja fazendo alusão às escolas filosóficas da Grécia. O estoicismo e o epicurismo eram as filosofias predominantes do mundo romano na era apostólica e são mencionadas em o NT (At 17.18). As “filosofias” de que Paulo trata são conceitos mundanos, contrários à doutrina e à ética cristã. Qualquer sistema de pensamento, ou disciplina moral, era, naqueles dias, chamado de “filosofia”.

 

3. “Vãs sutilezas” (Cl 2.8c).

Engano e sutileza, nesse contexto, significam a mesma coisa. A palavra grega usada para sutileza é “apate”, isto é, “engano” (Ef 4.22), “sedução” (Mt 13.22). É usada para referir-se a pessoas de conduta enganosa e embusteira que levam outras ao engano. É mediante tais recursos que os mestres do erro conduzem suas vítimas ao desvio. Tais sutilezas impedem as pessoas de verem a verdade e, como consequência, tornam-se cativas das astúcias de Satanás através das espiritualidades holísticas.

 

4. “Segundo a tradição dos homens” (Cl 28d).

Não é a tradição apostólica nem judaica, mas um sincretismo de elementos cristãos, judaicos e pagãos como por exemplo: angelolatria, astrologia e ascetismo. Eram práticas que se opunham ao evangelho. Trata-se de tradição humana, ao passo que o evangelho veio do céu (Gl 1.11,12).

 

 

CONCLUSÃO

As superstições, independentemente de sua origem, são nocivas à fé cristã. Crer em coisas triviais, ou nas aparentemente bíblicas, é rejeitar a fé em Deus ou acrescentar algo além dEle. Nós cremos num Deus que pode guardar-nos de todos os males (2Tm 1.12).

 

REFERÊNCIAS

Ø  ANDRADE, Claudionor de. Dicionário Teológico. CPAD.

Ø  BICKEL, B.; JANTZ, S. Guia de Seitas e Religiões. CPAD.

Ø  CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. vol. 3. Hagnos.

Ø  GONÇALVES, J. Os Ataques Contra a Igreja de Cristo: As sutilezas de Satanás nestes dias que antecedem a volta de Jesus Cristo. CPAD.

Ø  HANEGRAAFF, H. Cristianismo em Crise. CPAD.

Ø  MARTIN, Walter. Como entender a Nova Era. Editora Vida.

Ø  GEISLER, N. L.; RHODES, R. Resposta às seitas. CPAD.

Ø  ROMEIRO, P.; RINALDI, N. Desmascarando as seitas. CPAD.

Ø  SOARES, E. Heresias e Modismos. Uma análise crítica das sutilezas de Satanás. CPAD.

Ø  SOARES, E. Manual de apologética cristã. CPAD.

Ø  STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.

  

 

Por Rede Brasil de Comunicação.

 

LIÇÃO 12 - EVIDÊNCIAS DE UM FIEL SEGUIDOR DE JESUS (VÍDEO AULA)

 

LIÇÃO 12 - A SUTILEZA DA ESPIRITUALIDADE HOLÍSTICA (VÍDEO AULA)