Vídeo Aula - Pastor Ciro
domingo, 27 de agosto de 2023
QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2023
SEJAM FIRMES -
Ensino
Sadio e Caráter Santo
nas
Cartas Paulinas.
Lição 09
Hora da Revisão
A
respeito de “Conselhos de Paulo a
Timóteo ”, responda:
1.
Que fatores seriam motivos de duplicada honra aos presbíteros?
Os
presbíteros, que governassem bem e os que trabalhassem “na palavra e na
doutrina”.
2. Por que os presbíteros deveriam ser repreendidos
na presença de todos?
Para
que os outros que não haviam pecado tivessem temor. Também para que não
houvesse espaço para acobertamento de pecados.
3. Por que é preciso ter cautela na ordenação de
obreiros?
Porque
a ordenação d e obreiros precisa ser fruto de um processo rigoroso de
observação de conduta, visando identificar as qualificações previstas no
capítulo 3 em Timóteo.
4. Por que Timóteo deveria tomar um pouco d e vinho?
Devido
suas frequentes enfermidades e do estômago.
5. Que lição tiram os da atitude de preocupação de
Paulo com Timóteo?
Que é reconfortante quando vemos líderes que se
preocupam, de verdade, com a vida de seus liderados, demonstrando como, no
Reino de Deus, se valoriza não apenas o trabalho do obreiro, mas a pessoa em
todos os aspectos.
QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2023
A IGREJA DE CRISTO E O IMPÉRIO DO MAL -
Como
Viver Neste Mundo Dominado
Pelo
Espírito da Babilônia.
Lição 09
Revisando o Conteúdo
A
respeito de “Uma Visão Bíblica do
Corpo” responda:
1. Como a
nossa Declaração de Fé expressa nossa constituição humana?
Nossa
Declaração de Fé professa que a natureza humana consiste numa parte externa, o
corpo ou a carne (Gn 6.3; Sl 78.39), chamada de “homem exterior”; e uma parte
interna, denominada de “homem interior”, composta de espírito e alma (2 Co
4.16; 1 Ts 5.23). Essa constituição humana é denominada de tricotomia, isto é,
três substâncias: espírito, alma e corpo (Hb 4.12).
2. Como é
requerida a irrepreensível conduta do cristão?
Conduta
irrepreensível do cristão é requerida no espírito, na alma e no corpo (1 Ts 5.23).
3. Como o
corpo é identificado na Bíblia?
O termo
corpo (do grego, soma) normalmente identifica a parte exterior do ser humano
(Mt 10.28; 1 Co 15.38). O termo carne (do grego, sarx), quando se refere ao
homem físico, inclui a sua dimensão exterior (Lc 24.39; At 2.31). Ambos os
termos indicam a parte visível e material da natureza humana.
4. Por
que os corpos dos salvos não devem praticar atos imorais?
Porque a
parte material do salvo deve ser santa e usada para glorificar a Deus (1 Co
6.20b). Em 1 Coríntios 6, lemos que os corpos dos salvos são metaforicamente
membros do Corpo de Cristo (1 Co 6.15; cf. Rm 12.4,5).
5. No
atual cenário, o que as ideias secularistas promovem?
Hedonismo,
narcisismo, erotização, libertinagem etc.
sábado, 26 de agosto de 2023
LIÇÃO 09 – UMA VISÃO BÍBLICA DO CORPO
1Co
6.12-20
INTRODUÇÃO
I. CONSIDERAÇÕES GERAIS SOBRE A NATUREZA DO
CORPO
1. Definição
do termo corpo.
A definição básica de corpo é: “estrutura física e
material que, juntamente com a alma e o espírito, compõe o homem” (ANDRADE,
2006, pp. 116,117). No hebraico, a palavra corpo é “basar” e
no grego a palavra é “soma”. O corpo é apenas a parte tangível,
visível e temporal do homem (Lv 4.11; 1Rs 21.27; Sl 38.4; Pv 4.22; Sl 119.120;
Gn 2.24; 1Co 15.47-49; 2Co 4.7). Como servos de Deus, temos a obrigação de
cuidar muito bem do nosso corpo, pois ele é o templo do Espírito Santo. E, além
disso, é desejo do Pai que desfrutemos de boa saúde física, mental e
espiritual. A mordomia do corpo implica reconhecer que o mesmo é de Deus, e
deve ser conservado santo e agradável a Ele (Rm 12.1).
2. A estrutura do corpo humano.
O corpo é a parte que se separa na morte física. A Bíblia
relata a criação do corpo do ser humano (Gn 1.26-28; 2.18-25), e a estrutura
humana revela uma complexidade que a teoria da evolução jamais explicará. A
Bíblia declara que Deus fez o homem do “pó da terra” (Gn 2.7; 1Co
15.47-49). O corpo é importante, pois Deus o ressuscitará (1Co 15.42), ele é o
invólucro do espírito e da alma (Gn 35.18; Dn 7.15), é a parte física da constituição
humana, o homem exterior, que se corrompe, ou seja, envelhece e é mortal (2Co
4.16; 1Pe 1.24). O homem é carne como criatura perecível (1Pe 1.24). A ciência
afirma que o corpo é constituído de vários elementos químicos terrígenos como: (cálcio,
carbono, cloro, flúor, hidrogênio, iodo, ferro, magnésio, manganês, nitrogênio,
oxigênio, fósforo, potássio, silicone, sódio e súlfur), juntos eles não
ultrapassam 6% de todo o corpo e o restante é composto de água, carbono e
gases, concordando assim, com o relato bíblico quanto a constituição do corpo
humano (RENOVATO, 2019, p. 22).
3. Ilustrações tipológicas da natureza material do corpo.
A dimensão material do corpo revela uma obra maravilhosa; a
estrutura do corpo, o arquiteto que o planejou. Podemos de maneira metafórica
dizer com o corpo é comparado na Bíblia aos seguintes tipos: a) Tabernáculo
ou tenda (2Co 5.1; 2Pe 1.13). Esses textos referem-se ao corpo como algo
provisório, assim como o Tabernáculo o era para Israel, em sua peregrinação
pelo deserto; b) Templo de Deus (1Co 6.19), aqui o termo “templo” faz
alusão à adoração e que devemos prestar a Deus por intermédio do nosso corpo
uma adoração (Sl 103.1), e, c) Vaso de Barro (Lm 4.2; 2Co 4.7; 2Tm
2.20,21), essa designação tem o objetivo de mostrar a fragilidade do nosso
corpo e, também, destacar a importância e utilidade desses vasos para a obra de
Deus (CABRAL, 1987, p. 8).
II. ADVERTÊNCIAS SOBRE O PECADO CONTRA O
CORPO
2. O mal uso da visão.
Jesus falou que os “olhos são a candeia do corpo” (Mt
6.22). Portanto, devemos cuidar dos olhos para que sejam luz e não trevas (Mt
6.23). As pessoas são induzidas a pecar através da “concupiscência dos
olhos” (1Jo 2.16). Concupiscência é a força do desejo impuro e lascivo
despertada através do que se vê. É pela visão de algo proibido, que muitas
pessoas pecam contra “o seu tabernáculo” desonrando-o com o adultério, a
fornicação, a imoralidade sexual e o furto (Êx 20.14: Gl 5.19-21). A Bíblia
fala de: olhos altivos (Pv 6.17; Is 2.11); olhos malignos (Pv 23.6); o olho mau
(Mt 6.23; Pv 28.22); olhos zombeteiros (Pv 30.17); olhos cheios de adultério
(2Pe 2.14) (CABRAL, 1987, p. 8).
3 O mal uso do olfato e paladar.
O olfato e o paladar são faculdades físicas ligadas aos
instintos naturais da satisfação da fome e sede, os quais também podem se
tornar condutores de pecado contra o corpo. Os pecados de glutonaria e
embriaguez são estimulados pelo paladar (Lc 21.34). Quando o paladar está sob a
força do poder do pecado o homem perde o controle desse instinto natural de sua
vida (Gl 5.21) (CABRAL, 1987, p. 8).
4. O mal uso do tato.
O mordomo cristão deve administrar, tanto os pés como as mãos
para a glória do Senhor. Nenhum órgão do corpo pratica qualquer ato por si
mesmo, porque todos são comandados pela mente. A Bíblia fala do valor das mãos:
o fruto do trabalho das mãos (Pv 10.4); mãos que engrandecem (Pv 31.31); mãos
que sustentam (Mt 14.31); mãos que abençoam (Mt 19.13); mãos que trabalham (1Ts
2.9). Nossos pés devem ser consagrados para andar em retidão na presença de
Deus (Gn 5.24; 6.9; 17.1). Andar com sinceridade e segurança (Pv 10.9); andar
na luz do Senhor (Is 2.5); não andar em trevas (Is 50.10); andar em Espírito
(Gl 5.16). Nossos pés não devem andar segundo o curso do mundo (Ef 2.2); nem
andar nos desejos da carne (Ef 2.3); nem andar desordenadamente, em dissolução,
concupiscência (2Ts 3.6; 1Pe 4.3) (CABRAL, 1987, p. 9).
III. CONSEQUÊNCIAS DO PECADO CONTRA O CORPO
Os pecados contra
o corpo trazem consequências negativas tanto para a pessoa que o pratica quanto
para outras que são levadas a cometer tais pecados. Vejamos algumas: a)
Doenças sexualmente transmissíveis. São resultado de uma vida promíscua e
sem respeito às leis divinas. Comprovadamente, essas doenças resultam de
relações sexuais ilícitas. Só o pecado pode produzir esses males contra o corpo
e contra a alma. O texto de 1 Coríntios 6.12-20 exorta o crente a não expor seu
corpo à prostituição por ser ele o templo do Espírito Santo (CABRAL, 1987, p.
10); b) Toxicomania. É o uso de drogas narcóticas. A dependência da
droga está vinculada a impulsos psicológicos e emocionais, e provoca conflitos
íntimos, dando origem a neuroses, além de males de toda espécie contra o
usuário, sua família, as autoridades e a sociedade em geral (CABRAL, 1987, p.
10); e, c) Alcoolismo e tabagismo. As bebidas alcoólicas e o fumo são
dois grandes males da nossa sociedade que, infelizmente, fazem parte do status.
A mordomia bíblica do corpo abstém-se e condena formalmente esses dois males
que tanto prejudicam a pessoa no seu todo e não apenas o seu organismo e sua
saúde. A Bíblia está cheia de conselhos para que o corpo humano seja mantido
puro, saudável, pois nele deve habitar o Espírito Santo (1Co 6.19,20; Rm 12.1)
(CABRAL, 1987, p. 10).
IV.
A VISÃO BÍBICA DO CORPO
1. O nosso corpo
foi criado por Deus.
A Bíblia relata a
criação do corpo do ser humano (Gn 1.26-28; 2.7,18-25). Deus criou o homem com
um cuidado todo especial, e disse que era “muito bom”. Somos a obra-prima de
Deus (Ef 2.10), Ele nos criou e nos formou de forma assombrosamente
maravilhosa: “Eu te louvarei, porque de modo tão admirável e maravilhoso
fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem” (Sl
139.14).
2. O nosso corpo
foi redimido por Deus.
A redenção não
alcançou apenas a nossa alma, mas também nosso corpo (1Co 6.20). Não apenas
nossa alma será aperfeiçoada para entrar na glória, mas também nosso corpo será
glorificado para desfrutar das bem-aventuranças eternas (Fp 3.21). Nosso corpo
foi comprado por um alto preço. Ele não nos pertence; é de Deus. Somos mordomos
do nosso próprio corpo. Se o destruirmos, Deus nos destruirá (1Co 3.17). A
mordomia do corpo implica reconhecer que o mesmo é de Deus, e deve ser
conservado santo e agradável a Ele (Rm 12.1; 1Co 6.20).
3. O nosso corpo é
habitação de Deus.
As Escrituras
chamam no corpo de “templo de Deus” (1Co 6.19). O Deus
transcendente que nem os céus dos céus podem contê-lo, deleita-se em habitar
plenamente em nosso corpo. Fomos feitos a “morada do Altíssimo” (Ef
1.20-23; 3.19; 5.18). Nosso corpo é o santo dos santos onde a glória de Deus se
manifesta. Assim como o tabernáculo era um símbolo da igreja e a arca um
símbolo de Cristo, assim, por onde andarmos, levaremos conosco a gloriosa
presença de Cristo, pois ele habita em nós (Cl 1.27; 1Co 6.19,20).
4. O nosso corpo
deve glorificar a Deus.
Devemos glorificar
a Deus por meio do nosso corpo (1Co 6.20; Fp 1.20; 1Ts 5.23). A salvação que
Deus nos deu em Jesus não apenas trouxe bênçãos para a nossa alma e espírito,
mas também para o nosso corpo físico. O mundo apresenta o corpo como um objeto
de realização visual, satisfação dos desejos carnais, e outras práticas
mundanas, malignas e egoístas. A constituição corpo é um ambiente criado por
Deus, e com o qual devemos ter cuidado: “Cristo será, tanto agora como
sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte” (Fl
1.20).
5. O nosso corpo
deve ser consagrado a Deus.
Fomos remidos e
comprados por alto preço, precisamos, agora, glorificar a Deus em nosso corpo.
Devemos dedicar inteiramente nosso corpo a Deus (Rm 12.1,2). Não temos mais o
direito de apresentar os membros do nosso corpo ao pecado (Rm 6.1-23). Devemos,
agora, usar o nosso corpo em santificação e honra (1Ts 4.4). O nosso corpo não
é destinado à impureza, mas à santificação. Devemos comer, beber e fazer
qualquer outra coisa para a glória de Deus (1Co 10.31). Nossos olhos devem ser
puros. Nossos corações devem ser fontes de vida. Nossos pés devem caminhar por
veredas de justiça. Nossos pensamentos devem ser puros e louváveis (Fp 4.8).
6. O nosso corpo
deve ser cuidado.
A Bíblia chama
nosso corpo de “vaso de barro” (Lm 4.2; 2Co 4.7; 2Tm 2.20,21).
Essa designação tem o objetivo de mostrar a fragilidade do nosso corpo. Como
cristãos, temos uma compreensão diferente da finalidade do corpo “O homem
bom cuida bem de si mesmo, mas o cruel prejudica o seu corpo” (Pv
11.17). Devemos manter o corpo em bom funcionamento, mantendo uma alimentação
sadia e suprida de proteínas, verduras, frutas, legumes, cereais, etc., além de
praticar exercícios físicos, dormir adequadamente; e, devemos consultar o
médico em suas diversas especialidades periodicamente. Como mordomos, devemos
cuidar bem do corpo tendo cuidado com o que consumimos (Pv 23.20-21; Fp 3.18-19);
se exercitando com moderação (1Tm 4.6-8; 1Co 9.24-26), e permitindo que o corpo
descanse (Êx 20.8-11; Mc 6.31).
CONCLUSÃO
A despeito dos
conceitos distorcidos da atualidade sobre a natureza e finalidade do corpo
humano, a Bíblia é clara e enfática em ensinar sobre o cuidado que se deve ter
com este tabernáculo temporário, com o expresso propósito de Deus, o nosso
criador, ser glorificado em nosso corpo.
REFERÊNCIAS
Ø ANDRADE,
Claudionor Correa de. Dicionário
Teológico. RJ: CPAD, 2010.
Ø CABRAL,
E. Mordomia cristã. RJ: CPAD,
2003.
Ø CHAMPLIN,
R. N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia
e Filosofia. SP: HAGNOS, 2009.
Ø STAMPS,
Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal.
RJ: CPAD, 1995.
Por
Rede Brasil de Comunicação.
sexta-feira, 25 de agosto de 2023
quinta-feira, 24 de agosto de 2023
terça-feira, 22 de agosto de 2023
QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2023
SEJAM FIRMES -
Ensino
Sadio e Caráter Santo
nas
Cartas Paulinas.
Lição 08
Hora da Revisão
A
respeito de “O Respeito às Pessoas e o
Cuidado com as Viúvas ”, responda:
1.
Qual o significado do termo "ancião" em 1 Timóteo 5.1?
Significa 'homem idoso'
2. O que significa a frase
"atribuída a Lutero", citada nesta lição?
Significa que nenhum de nós está livre de ter
pensamentos impuros, mas todos nós podemos refutar tais pensamentos e não os
cultivar em nossa mente, para que não germinem e produzam seus frutos, que
nunca serão bons.
3.
Quais os requisitos principais para ser considerada uma “verdadeira viúva”?
Tinham que ter, no mínimo, 60 anos de idade, não terem
família e terem um largo ‘testemunho de boas obras."
4.
Qual a recomendação de Paulo para as viúvas novas?
Paulo recomenda às "viúvas mais novas" que
se casem, gerem filhos e cuidem de suas próprias casas, fugindo de todo o mau.
5.
O que ressalta o fato de que a viúva tinha que ter sido "mulher de um só
marido”?
Isso ressalta a dignidade da
viuvez, especialmente como oportunidade de maior dedicação a Deus.
QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2023
A IGREJA DE CRISTO E O IMPÉRIO DO MAL -
Como
Viver Neste Mundo Dominado
Pelo
Espírito da Babilônia.
Lição 08
Revisando o Conteúdo
A
respeito de “Transgênero – Que Transrealidade
é Essa” responda:
1.
O que o gênero identifica?
O
gênero identifica os seres inequívocos do sexo masculino e feminino.
2.
O que significa cisgênero?
Refere-se
a pessoa cujo gênero está em concordância com o sexo de nascimento, ou seja, a
fêmea nascida com genitália feminina que se reconhece mulher e o macho nascido
com genitália masculina que se reconhece homem.
3.
O que o corpo físico é em relação às partes imateriais do ser humano?
O
corpo físico é o invólucro das partes imateriais (Gn 35.18; Dn 7.15).
4.
O que sempre fez parte da criação original de Deus?
Sempre
fez parte da criação original de Deus o homem unir-se sexualmente em uma só
carne com sua mulher (Gn 2.24).
5.
Cite pelo menos um dado do estudo de pediatras americanos que contraria a ideia
de redirecionamento sexual.
Conflitos
entre mente e corpo devem ser corrigidos pelo alinhamento do gênero (mente) com
o sexo anatômico (corpo), e não fazendo intervenções invasivas no corpo.
quinta-feira, 17 de agosto de 2023
LIÇÃO 08 – TRANSGÊRENO – QUE TRANSREALIDADE É ESSA
Gn 2.7, 18-25
INTRODUÇÃO
I. DEFINIÇÕES DAS PALAVRAS
1. Definição da
palavra transgeneridade.
Biblicamente, os
seres humanos possuem um sexo biologicamente determinado, de conformação
heterossexual (Gn 2.24). No entanto, a desconstrução dos valores e a revolução
sexual apresentam novas formas de sexualidade, dentre elas, a transgeneridade.
O transexualismo, também conhecido como transgeneridade,
considerado como “transtorno de identidade de gênero” ou “disforia
de gênero”, é um sentimento de que seu gênero
biológico/genético/fisiológico não corresponde ao gênero com o qual a pessoa se
identifica e/ou se percebe (BAPTISTA, 2023, p. 90).
2. Definição da
palavra transexualidade.
Para os
especialistas, a orientação sexual de uma pessoa é definida de acordo com o gênero
que ela se identifica e por qual gênero sente atração sexual, a saber: a)
heterossexual, quando a atração é pelo gênero oposto; b) homossexual,
quando a atração é pelo mesmo gênero; c) bissexual, quando a atração é
por ambos os gêneros; d) assexual, quando inexiste atração por gênero
algum; e) pansexual, quando a atração não depende de gênero. Além dessas
categorias, existem pessoas que se denominam não-binárias, que não se encaixam
em nenhum gênero, nem masculino nem feminino. Desse modo, como nessa ideologia
não há conexão entre sexo biológico e gênero, uma pessoa que se identifica como
Transgênero transita livremente em todo o tipo de relação sexual (BAPTISTA,
2023, p. 90).
II. A DIFERENCIAÇÃO DE CISGÊNERO E
TRANSGÊNERO
1. Definição de
cisgênero.
Cisgênero se
refere a pessoa cujo gênero está em concordância com o sexo de nascimento, ou
seja, a fêmea nascida com genitália feminina que se reconhece mulher e o macho
nascido com genitália masculina que se reconhece homem (BAPTISTA, 2023, p. 88).
A Bíblia diz que “[…] desde o princípio da criação, Deus os fez macho e
fêmea” (Mc 10.6).
1. Definição de
transgênero.
Transgênero ou
“disforia de gênero” classifica a pessoa cujo gênero está em oposição ao sexo
de nascimento, ou seja, indivíduo que nasce com genitália masculina, mas que se
assume mulher ou o que nasce com genitália feminina, mas que se assume homem. São
pessoas que alegam ter nascido no corpo errado e se identificam com o gênero diferente
do sexo biológico. O movimento social de representatividade desse grupo
é chamado de LGBTQIAPN+. Essa cosmovisão ratifica a ideia de que a identidade
de gênero independe do sexo biológico (BAPTISTA, 2023, p. 89 - grifo nosso).
III. O QUE DETERMINA O SEXO DA
PESSOA
1. A ação do
Criador.
Do ponto de vista
bíblico, a sexualidade de uma pessoa é determinada por uma ação criadora do
próprio Deus de maneira bem definida: “E criou Deus […] homem e mulher os
criou” (Gn 1.27); “Porém, desde o princípio da criação, Deus os
fez macho e fêmea” (Mc 10.6 ver Mt 19.4); “[…] e Isabel tua
mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome João” (Lc 1.13); “[…]
A Noemi nasceu um filho, e chamaram ao menino Obede […]” (Rt 4.17). Até
com os animais a Bíblia mostra a diferença entre os sexos (Gn 6.19; 7.2,3,9,16).
A transexualidade está fora de sincronia com esta criação e é contrária
à ordem natural estabelecida pelo Criador (Rm 1.24-27 ver Lv 18.1-23; Is
28.15).
2. A genética.
Os hormônios
sexuais são encarregados de conceder a uma pessoa as características físicas de
seu sexo genético. Estes cromossomos contêm as chaves que
desencadeiam a regulação dos hormônios sexuais nos homens e mulheres.
Essas instruções estão localizadas em segmentos do DNA chamados “genes” que
definirão o sexo da pessoa […] (TAY, 2015, p. 90 – grifo nosso). Os
cromossomos sexuais são um tipo de plasma encontrado no núcleo das células e
que determina o sexo dos seres vivos. As fêmeas normalmente possuem o
mesmo tipo de cromossomos sexuais “XX”, e por isso chamado de sexo
homogamético. Os machos são o sexo heterogamético,
contendo dois tipos distintos de cromossomos sexuais, um “X” e
outro cromossomo “Y” (TAY, 2015, p. 92 – grifo nosso). Então,
alterar o fenótipo (aparência) não consiste em alterar o genótipo (genes).
3. A fisiologia.
Fisiologia é uma
área de estudo da biologia responsável em analisar o funcionamento físico, orgânico,
mecânico e bioquímico dos seres vivos. O termo fisiologia se originou a partir
da junção do grego “physis”, que significa “funcionamento” ou
“natureza”, com a palavra “logia”, que quer dizer “estudo”
ou “conhecimento (TAY, 2015, p. 92 – grifo nosso).
Deus criou dois sexos (heterossexualidade) anatomicamente distintos
(Gn 1.27). Portanto, o órgão genital e as características físicas de nascimento
de um ser humano, também determinam sua sexualidade.
IV. PORQUE NÃO ACEITAMOS A
TRANSGENERIDADE
1. Porque ela é
anticientífica.
A homossexualidade
assim como outros transtornos relacionados com a identidade de
gênero, trata-se de uma conduta patológica, um desvio da
pulsão sexual, tanto no que concerne ao objeto quanto ao alvo sexual
(SILVA, 2018, p. 23 – grifo nosso). Fisiologicamente, o ser humano
normal, sem nenhum distúrbio, nasce menino ou menina. A sexualidade de
uma pessoa não deve, naturalmente, ser diferente do seu sexo, a menos que ela,
já madura, resolva renunciar sua própria natureza. Mesmo que haja alguma
deturpação física, permanecem homens ou mulheres biológicos. Não há nenhuma
dúvida que não existe “gene gay” ou “gene trans”: “Cientificamente,
não existe um ‘terceiro sexo’, visto que a sexualidade humana é binária por
princípio, com a finalidade óbvia de reprodução e florescimento de nossa
espécie” (Jornal Mensageiro da Paz, nº 1.583, junho/2016, p.15).
2. Porque ela é
antirracional.
3. Porque ela é
antiética.
A transgeneridade
mais uma daquelas mentiras com ares de suposta verdade que infestam o
mundo contemporâneo […] é um dos subprodutos da ditadura do relativismo
moral, cuja origem se encontra no marxismo cultural […] é um
ataque frontal e violento a família e à dignidade do homem (HENRIQUE
apud SILVA, 2018, pp. 29,30 – grifo nosso). É o desdobramento do
marxismo que também pretende eliminar o modelo ético familiar monogâmico,
patriarcal e heterossexual (BAPTISTA, 2018, p. 19 – créscimo nosso).
A transgeneridade, também conhecida como ‘ausência de sexo’, é um mal
presente na sociedade pós-moderna e indica o grau da corrupção da espécie
humana […] (BAPTISTA, 2018, pp. 17,18).
4. Porque ela é
antibíblica.
V. CONSEQUÊNCIAS DA IDEOLOGIA DA
TRANSGENERIDADE
Como já vimos, a
transgeneridade teve sua origem no fim do século XIX; desde então, vem criando
consequências funestas para a vida em sociedade. Citaremos quatro sérias
consequências, que são produtos dessa agenda:
1. A eliminação do
conceito de “pessoa”.
A pessoa é uma
realidade primária e original, e a aceitação do “eu” é o primeiro
passo para vivermos nossa vida feliz. Na transgeneridade, há uma
constante rejeição e negação do que as pessoas são. Deus nos fez a Sua
imagem e semelhança, e isso tem um valor incalculável (Gn 1.26). O ser “pessoa”
não é um elemento qualquer, mas a construção mais autêntica de cada ser humano
feito a imagem do Criador como coroa da criação (Sl 8.4-9).
2. A suplantação
da sexualidade pelo sexuado.
O propósito
transgeneridade na área da moralidade é desassociar o sexo da sexualidade e com
isso provocar a inversão dos valores no casamento e na família. Tal posição
despreza os papéis biblicamente constituídos (Rm 1.25-32; Ef 5.22-33). Devemos
rejeitar esta ideia, porque entendemos que em cada um de nós, Deus plasmou (formar
ou modelar em barro) o seu querer santo em nós e o homem sempre será homem a
mulher sempre será mulher: “E, quando forem cumpridos os dias da sua
purificação por filho ou por filha […] Esta é a lei da que der a luz a menino
ou menina” (Lv 12.6,7). “Não tendes lido que aquele que os fez no
princípio macho e fêmea os fez” (Mt 19.4).
3. A eliminação
das relações afetivas e os vínculos familiares.
A transgeneridade
postula que os critérios familiares são secundários e devem ser rejeitados
como: a figura do pai, da mãe e dos irmãos. Assim também a monogamia, a
fidelidade, a exclusividade e o compromisso são desnecessários, e tudo passa a
ser relativizado e permitido, e o casamento heterossexual e a família tradicional
são totalmente desconsiderados (BAPTISTA, 2018, p. 22). Por isso e
muito mais, esta ideologia de vida agride em todas as suas dimensões a família
e deve ser rejeitada (Ef 5.22; 6.1-4).
4. A depravação da
sexualidade.
Depravações
sexuais como zoofilia (sexo do homem com animais); necrofilia (atividade
sexual com cadáver) e até a pedofilia (sexo de adultos com
criança) serão toleradas como resultado da aceitação da transgeneridade.
Convém aqui registrar que a prática da zoofilia é tipificada como crime (Art.
32, Lei 9.605/1998), a necrofilia (Art. 212, Código Penal Brasileiro),
bem como a pedofilia, é considerada crime contra vulnerável previsto no Código
Penal Brasileiro (Art. 217-A), além de ser tipificada como doença na
categoria “Transtornos da preferência sexual” listada na Classificação
Internacional de Doenças (CID-10, Código F65.4) (BAPTISTA, 2018, p. 23 –
acréscimo nosso).
CONCLUSÃO
O plano de Deus
foi criar um casal, sendo um macho e a outra fêmea, ou seja, um homem e uma
mulher. Entre muitos propósitos divinos estava a união heterossexual entre um
homem e uma mulher. Portanto, a revelação divina contida na Bíblia Sagrada está
acima da ideologia de gênero e transcende a cultura pós-moderna relativizada de
nossa época.
REFERÊNCIAS
Ø ANKERBEG,
J; W, J. Os fatos sobre a
homossexualidade. CMN.
Ø BAPTISTA,
Douglas. Valores cristãos.
CPAD.
Ø CHAMBENS.
Alan. A Graça de Deus e o homossexual.
Graça.
Ø DALLAS,
Joe. Operação de Erro. Cultura
Cristã.
Ø GEISLER,
N. L. B, Peter. Fundamentos
inabaláveis. Vida.
Ø LOBO.
M. Famílias em perigo. Central
Gospel.
Ø SEVERO,
Júlio. O movimento homossexual.
Editora Betânia.
Ø SHELDON,
L. P. A estratégia. Central
Gospel.
Ø STAMPS,
Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal.
CPAD.
Ø WEINGAERTNER,
M. (Ed.). Igreja e homossexualismo.
IECLB.
Ø TAY,
Dr. John S.H Nascido Gay? Central
Gospel.
Por
Rede Brasil de Comunicação.
quarta-feira, 16 de agosto de 2023
terça-feira, 15 de agosto de 2023
segunda-feira, 14 de agosto de 2023
QUESTIONÁRIOS DO 3° TRIMESTRE DE 2023
SEJAM FIRMES -
Ensino
Sadio e Caráter Santo
nas
Cartas Paulinas.
Lição 07
Hora da Revisão
A
respeito de “Instruções sobre o Comportamento
na Igreja ”, responda:
1 Qual o
significado da expressão “casa de Deus” no texto estudado?
Significa
o corpo místico de Cristo, a Igreja, formada pela reunião de todos os
santos,
2. Que
mensagem extraímos da expressão ‘‘igreja do Deus vivo”?
Que hoje
precisamos ter fé e convicção de que estamos servindo a um Deus vivo, Não
podemos perder a poderosa presença de Deus em nossa vida, individual e coletivamente.
3. O que
é o “mistério da piedade” referido por Paulo?
Esse
“ministério” ou razão da nossa devoção é Cristo, a Palavra encarnada, em torno
de quem estão escondidos os tesouros da sabedoria e do conhecimento,
4. Que
sinais temos do declínio da pregação?
Uma
pregação aparentemente espiritual, mas bem afastada da mensagem
Cristocêntrica.
5. Quem é
a centralidade do Evangelho?
Jesus
Cristo.
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