Et
4.5-17; 5.1-3,7,8
INTRODUÇÃO
I. DEFININDO
A PALAVRA LIVRAMENTO
1. Definição da palavra
livramento.
Os escritores sagrados empregam várias palavras que
fazem referência ao conceito geral de “livramento” ou “salvação”, seja no
sentido natural, jurídico ou espiritual. O enfoque recai em dois verbos: “natsal”
e “yasha”. O termo “natsal” primeiro ocorre
212 vezes, mais frequentemente com o significado de “livrar” ou “libertar”
(Êx 3.8; 2Cr 32.17). A raiz da palavra “yasha” ocorre 354
vezes, sendo a maior concentração nos Salmos onde aparece 136 vezes e nos
livros proféticos 100 vezes. A palavra “yasha” também pode
significar: “salvar, livrar, conceder vitória ou ajudar” (Horton,
2023, p.336).
II. O
PROJETO ANTISSEMITA DE HAMÃ PARA DESTRUIÇÃO DOS JUDEUS
1. A nomeação de Hamã.
O livro de Rute nos informa que Assuero engrandeceu
a um homem chamado Hamã (Et 3.1). Segundo Beacon (2008, p. 550): “Hamã foi
elevado à posição de primeiro-ministro. Esta posição lhe trouxe a maior
condição entre os príncipes da corte persa, e tornou-se o segundo abaixo do rei
em poder. De acordo com a ordem do monarca, segundo o costume dos governos
orientais antigos, as princesas e nobres, assim como o povo em geral, todos
precisavam inclinar-se perante o grão-vizir quando ele passava pelo palácio e
pelas ruas de Susã”. De fato, todos os servos do rei se inclinavam diante de
Hamã, no entanto, Mardoqueu o judeu, descumpria esta ordem (Et 3.2). Josefo
(2004, p. 503) diz que: “Mardoqueu era o único que não lhe prestava essa
homenagem, porque a lei de Deus o proibia”. Talvez uma alusão ao Decálogo, que
condenava a adoração a qualquer coisa em lugar de Deus (Êx 20.3-6; Dt 5.7-10).
2. O ódio de Hamã.
Ao ver que Mardoqueu não se prostava diante de si,
contrariando a ordenação real, Hamã encheu-se de furor (Et 3.5,6). Sua atitude
em seguida deste sentimento foi de executar Mardoqueu e, também, todo o povo
judeu a quem ele pertencia. O registro bíblico nos diz que Hamã se tornou
adversário dos judeus (Et 3.10).
3. O decreto de Hamã.
Para levar adiante o seu plano de provocar um
genocídio dos judeus (Et 3.7-15), Hamã, que tinha acesso direto ao rei, lhe
propôs exterminar e saquear os bens de um povo que segundo ele tinha leis e
costumes diferentes dos povos que estavam sob o domínio de Assuero (Et 3.8).
Além de Hamã estar propondo varrer do reino um povo “insubmisso ao rei”, prometeu-lhe
também que pagaria ao rei por esta prestação de serviço (Et 3.9). Ao que o rei
consentiu, colocando-lhe na mão o seu anel com o qual o decreto poderia ser
assinado (Et 3.10). O decreto de morte então foi assinado, para ser colocado em
prática no dia 13 do mês de Adar, segundo consultou os seus
deuses (Et 3.7,12-14).
III. REAÇÃO
DA RAINHA ESTER E DE MARDOQUEU DIANTE DO ANTISSEMITISMO DE HAMÃ
1. A reação da rainha Ester
diante do perigo.
Uma das virtudes mais admiráveis de Ester é a sua
sabedoria diante das situações mais difíceis de sua vida. Ela nos ensina a não
entrar em desespero por conta das adversidades e problemas, como também nos mostra
que não devemos agir por impulso ou sem pensar nas consequências. A conduta de
Ester nos faz ver que Mardoqueu a educou nos caminhos do Senhor. Vejamos
algumas atitudes da rainha Ester:
- A rainha Ester convocou um Jejum (Et 4.16);
- A rainha Ester prudentemente apresentou-se ao rei Assuero (Et 5.1);
- A rainha Ester sabiamente oferece um banquete ao rei Assuero (Et 5. 4,8);
- A rainha Ester no momento certo denunciou Hamã (Et 7.6).
2. A reação de Mardoqueu diante
do perigo.
Mardoqueu, mesmo vivendo em terra estranha,
entendia que Deus é fiel no cumprimento de todas as suas alianças e promessas.
Certamente, Mardoqueu era conhecedor da aliança existente entre Abraão e o Senhor.
Mardoqueu percebeu que o povo judeu corria o risco de ser exterminado e que ele
e Ester poderiam fazer alguma coisa para que não acontecesse tal tragédia.
- Mardoqueu humilhou-se diante de Deus (Et 4.1);
- Mardoqueu estrategicamente foi para a porta do Rei (Et 4.2);
- Mardoqueu sabiamente enviou uma cópia do edito real para a rainha Ester (Et 4.8);
- Mardoqueu confiou no livramento de Deus para os Judeus (Et 4.14).
IV. A
REAÇÃO DO POVO JUDEU DIANTE DO ANTISSEMITISMO DE HAMÃ
Depois que o edito real assinado por Hamã começou a
ganhar notoriedade, a cidade de Susã “estava confusa” (Et 3.15). Mardoqueu
e os judeus que estavam na Pérsia, resolveram agir (Et 4.3). Vejamos quais
foram as suas atitudes do povo:
1. O povo orou (Et 4.1-3).
Diante da ameaça iminente, os judeus se puseram a
orar. Mardoqueu foi o primeiro (Et 4.1). Todo o povo começou a clamar também
(Et 4.3). A oração é uma prece dirigida pelo homem ao seu Criador, com o
objetivo de adorá-Lo, pedir-lhe perdão pelas faltas cometidas, agradecer-lhe
pelos favores recebidos, buscar proteção e, acima de tudo, uma comunhão mais
íntima com Ele. Essa atividade é descrita como: invocar a Deus (Sl 17.6);
invocar o nome do Senhor (Gn 4.26); clamar ao Senhor (Sl 3.4); levantar nossa
alma ao Senhor (Sl 25.1). Este deve ser o primeiro e não o último recurso
utilizado pelo crente em todo tempo e principalmente diante das dificuldades
(Sl 4.1; 18.6; 77.2; 91.15).
2. O povo se quebrantou (Et
4.1-3).
Além de os judeus orarem, o registro sagrado diz de
que forma eles oraram: “e em todas as províncias aonde a palavra do rei e
a sua lei chegava, havia entre os judeus grande luto, com jejum, e choro, e
lamentação; e muitos estavam deitados em saco e em cinza” (Et 4.3).
Segundo Champlin (2004, p. 620), “o ato de rasgar as próprias vestes era uma
maneira comum e simbólica de exprimir alguma emoção forte, como ira, tristeza
ou consternação”. O que Deus requer de cada um de nós é um espírito quebrantado
(II Cr 7.14; Sl 34.18; 51.17; Is 57.15).
3. O povo jejuou (Et 4.15-17).
Ester ficou sabendo por meio dos seus servos que o
seu parente Mardoqueu estava a porta do rei clamando por misericórdia, mandou
procurar saber do próprio Mardoqueu o porquê daquela atitude (Et 4.4-7). Ele
deu a ela uma cópia do decreto assinado de morte assinado pelo rei e mandou
dizer-lhe que como era a rainha e estava no palácio, deveria comparecer diante
do rei para suplicar em favor do seu povo (Et 4.7-9). Ester sabia que não podia
comparecer ante o rei sem ser chamada (Et 4.11). Diante desta dificuldade,
Ester propôs que junto com ela os demais judeus recorressem a Deus em jejum
para que Ele pudesse intervir nesse caso (Et 4.10-16). O jejum é a abstinência
parcial ou total de alimentos com finalidades específicas. Prática comum entre
os judeus em ocasiões específicas, sendo a principal delas os momentos de
aflição (II Cr 20.3; Dn 9.3; Jl 1.1-14).
V. A
RESPOSTA DE DEUS PARA PROTEGER O SEU POVO ANTISSEMITISMO DE HAMÃ
O livro de Ester descreve a soberania e o cuidado
de Deus para com o seu povo. Ele relata o grande livramento dado por Deus ao
povo judeu na Pérsia. Embora o nome de Deus não seja mencionado no livro, cada
página está cheia dEle. Mattew Henry (2010, p. 845), diz: “Ainda que o nome de
Deus não se encontre nele, o mesmo não se pode dizer da sua mão, guiando minuciosamente
os fatos que culminaram na libertação de seu povo”. Vejamos como Deus agiu para
livrar o seu povo:
1. Deus agiu previamente.
O livro de Ester nos mostra Deus agindo antes que o
mal se levantasse sobre o seu povo, por exemplo: a) a nomeação de Ester
a rainha (Et 2.17), se deu antes da nomeação de Hamã para primeiro-ministro (Et
3.1); b) a recompensa pelo livramento que Mardoqueu deu ao rei Assuero
(Et 2.21-23), somente aconteceu na ocasião que Hamã intentava lhe pendurar numa
forca. Deus fez que ao invés de morto, Mardoqueu fosse honrado pelo próprio
opositor (Et 5.14; 6.1-12).
2. Deus agiu providencialmente.
O povo de Israel é a semente de Abraão, a qual Deus
fez a seguinte promessa: “e abençoarei os que te abençoarem, e
amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias
da terra” (Gn 12.3b). Portanto, pelejar contra a nação de Israel só
resultará em desvantagem. Tal concepção foi assimilada pela própria mulher de
Hamã, após ele ter chegado frustrado de sua tentativa de executar o judeu
Mardoqueu (Et 6.13). Embora Satanás tente através de governantes e nações
aniquilar a semente abraâmica jamais conseguirá (Zc 14.1-15). Mardoqueu estava
convicto de que Deus providenciaria livramento de uma forma ou de outra (Et
4.14).
3. Deus agiu sabiamente.
Por certo, Deus orientou a Ester que junto com os
judeus orassem e jejuassem por três dias, para que no terceiro dia, mesmo sem
ser chamada, ela comparecesse diante do trono real arriscando a sua própria
vida (Et 4.11-16). No terceiro dia, Ester corajosamente compareceu diante do
rei, o qual estendeu sobre ela o cetro dizendo que estava disposto a lhe conceder
o que pedisse. Ester convidou o rei e Hamã para dois banquetes e neste a rainha
revelou o propósito de Hamã de destruição de todos os judeus, do qual povo ela
também pertencia (Et 7.1-6). Na mesma hora, o rei também ficou sabendo que Hamã
intentava enforcar Mardoqueu, o benfeitor do rei (Et 7.9). Diante disto,
Assuero enfurecido mandou que Hamã fosse enforcado nela (Et 7.10). Quanto ao
decreto real de destruição de todos os judeus, que foi assinado por Hamã com o
anel do rei, que era irrevogável (Et 8.8), Deus sabiamente colocou no coração
de Mardoqueu que assumiu o cargo de Hamã (Et 8.1,2), que se fizesse outro
decreto dando aos judeus o direito de se defenderem (Et 8.9-12). O luto dos
judeus terminou em alegria, pois Deus mudou-lhes a sorte (Et 8.16,17; 9.17-32).
CONCLUSÃO
O livro de Ester nos ensina que o povo de Deus não
está a deriva neste mundo tenebroso. O Senhor, Deus único e verdadeiro intervém
na história, de forma que, antes mesmo do mal ser planejado para prejudicar os
seus servos, Ele dispõe previamente do livramento. Diante desta verdade,
devemos descansar no cuidado providencial de Deus.
REFERÊNCIAS
Ø GARDNER,
Paul. Quem é quem na Bíblia Sagrada. VIDA.
Ø HOWARD,
R.E et al. Comentário Bíblico. CPAD.
Ø HENRY,
Matthew. Comentário Bíblico. CPAD.
Ø STAMPS,
Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
Por
Rede Brasil de Comunicação.
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