Subsídio Bibliológico
[...] Quando Oseias iniciou seu ministério,
Israel estava desfrutando o zênite da sua prosperidade e poder sob o reinado de
Jeroboão II. Para entender melhor o livro de Oseias, leia 2 Reis 14.23 a 15.31. Oseias distinguia as dez tribos pelo
nome de Israel, ou de Samaria, sua capital, ou de Efraim,
a tribo principal. Oseias não morreu antes de ver o cumprimento de suas
profecias. // O autor: Oseias, 1.1
// A chave: Adultério espiritual,
4.12. A idolatria com toda espécie de vício, permeava todas as classes sociais.
Oseias por mais ou menos 60 anos condenava do modo mais veemente o procedimento
do povo, qualificando-o de adultério. Continuava seus avisos sem resultados, o
que é um tocante exemplo de perseverança no meio dos maiores desânimos. // As divisões: I. Israel, a esposa infiel de DEUS, caps. 1 a 3. II. Israel pecaminoso, 4.1. a 13.8 // III. Israel restaurado, 13.9 a 14.9.
Subsídio Literário
Rico em metáforas, o livro de Oséias é um dos
mais poéticos das Sagradas Escrituras. Alguns o consideram difícil por causa de
suas muitas figuras de linguagem. Todavia, ninguém consegue ficar indiferente à
sua mensagem. Oséias foi um mestre da palavra.
Subsídio Teológico
Diante de tudo que temos estudado podemos
compreender que o homem tem sido ingrato e rebelde e mesmo assim Deus trabalha
para a redenção humana. Primeiro levantou um povo na antiguidade para a glória
de seu nome: Israel. Esse povo fracassou, mas ainda será restaurado. Quando
Israel fracassou, rejeitando o seu Messias, Deus levantou outro povo, a Igreja.
É comum encontrar no livro do profeta Oseias
as promessas de bênçãos após as advertências de juízos. Isso revela o grande
amor de Deus por seu povo e isso é confirmado no Novo Testamento pela
expressão: 'Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si
mesmo' (2 Tm 2.13).
Depois de anunciar o fim da casa de Israel,
'farei cessar o reino da casa de Israel' (1.4), e de afirmar que Israel não é
mais seu povo, 'porque vós não sois meu povo, nem eu serei
vosso Deus' (1.9), logo em seguida afirma que os filhos de Israel são povo
de Deus e também chama de filhos de Deus. Não há nisso contradição alguma, pois
essa promessa é escatológica, vem depois dos juízos anunciados nesse capítulo,
em outros lugares do livro de Oseias.
Vemos que no Velho Testamento Jeová se
utilizou da experiência de seu povo para se revelar a si mesmo de maneira
progressiva, culminando com a manifestação de sua plenitude na Pessoa de seu
Filho Jesus Cristo (Cl 2.9). Agora, em Oseias, começa-se a vislumbrar o amor de
Jeová pelo seu povo e por toda a humanidade, amor manifestado no calvário (Jo
3.16).
Referências:
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